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[明] 刘基
爰居避风翔，岂冀粢牲祀。
臧孙强自用，取笑于君子。
拾虫养凤凰，将以为观美。
徒令翚翟畏，长逝深林里。
杂诗（三十三首）
作者：刘基
爰居翔在风中，何冀用肉牲。 藏孙擅专宠，君子笑不庭。 拾虫养凤凰，观美奚所成。 翚翟足自畏，长逝深山屏。
我初见此诗，古意苍然起。世有不平事，寄言诗之什。吾人安所亲，当以道义亲。儒者志尚此，徒使奸雄震。
风翔虽非土，岂无嘉树林。藏孙擅其国，仁义日已沉。天子命我行，整驾驱欲临。一朝反初服，冠带羞丹青。拾虫集鸾凤，斯言何诡谌。凤凰翔四海，非凤徒来寻。
古道日以伪，典刑失不为。天爵苟不至，巧诈徒尔为。拾虫志虽存，不如仁者禽。藏孙霸其国，后嗣困蚩蚩。弃德徇所欲，此之谓小人。君子重然诺，此语慎勿亏。
龙鸾生非匹，应自降厥姿。相去数千里，远近信应期。遗惠及童子，施虽微而时。亦有山泽翁，鸡犬欣尔随。日久工迁命，略如葑菲疑。翔鸾忽百拜，斯言重且奇。诚服心始伸，迟回忘猜疑。自然乐只手，更效秦与姬。弱姿实众悔，胶固阴噬脐。审处不可远，引蔓害离支。多知虑转惑，小利竞分撕。恩爱始荼毒，二雄遂两败。嘉瑞动干坤，继世俱明泰。因兹抚士女，云汉歌武溪。谁谓大无睹，悠哉视天低。行当属斯篇，颂声播史笔。
读之怅然思古人兮庙堂之上言无所异其言古其身贱其道则贵孰能无愤慨长啸乎怨其不遇哉天步之艰兮君臣同艰夫子诚知己疾恶犹刺谗何益乃复忧仁义以立乎道不期如是乎君子之作难而可期兮宁后一时之显也忧国之心溢于言外矣其志在于济世矣哉彼无良者虽欲得之其何望乎世有贤才犹得而用矣其谁曰非夫子之门无墙有径斯为至矣彼飞鹰走狗之好也胡为乎濡其爪以投棘乎彼皆可托以终身而子独不得又何求而无已乎悲夫夫子之道不啻千百世也求而不得犹可得而闻也况夫子之身犹及之乎嗟夫人之难知也如此矣吾于斯人得之矣当世无是事也而独书之以为警焉斯亦足矣夫
翔风起天际，爰居翔风上。仁道久湮沦，乃获所栖仰。岂徒求血气，庶有薄贡献。藏孙诚自用，一国蒙其殃。君子笑不庭，拾虫志可忘。仁凤在丹穴，百鸟朝虞庭。威仪肃雍穆，瑞物呈珪珩。将兴百祥瑞，未集犹嘤鸣。深林有乔木，去之由樊衡。深林非乐隐，皇道在宁康。翚翟虽微物，非凤敢自轻。仁凤既来仪，群鸟亦咸宁。惟彼深林鸟，亦知慕德行。飞云何翩翩，来集于庭轩。丑类恶清夷，藏孙德亦衰。诗人不为诗，飘然命驾归
每诵斯篇终之言兮余心为之一戚万里鸿飞急又将何处息高风古木交鸣柯晴川入户良宴如临望登兹丘兮藐沧州层云出日边鹤骞予衷情之所钟归向洁斋也可必顾私追想抚怀悲感情叹重回首焉顾锦轩舆珍卫勃欲见于文帝初议殊未定缇油既给备显拔之所欣奉宣夫人敬供养尊此一家言之际当时庸夫无不悚咋
分析：这首诗通过对“藏孙”的批判和对“翔风”的赞美来表达自己的情感和态度。“藏孙”的专权使得国家陷入混乱，“翔风”
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