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[明] 刘基
五湖风雨夜垂纶，一叶扁丹一粟身。
至竟云涛归大壑，烟波还属钓鱼人。
以下是我根据要求赏析：
刘基这首《绝句漫兴（三首）》从自然界风雨满湖，说到江湖中的一叶扁舟，又归结到那在烟波中垂钓的渔人，表现出一个清旷淡远的画面。而它寄托的情思却又是多么深沉！诗人那豪壮的气概和豁达的胸襟，借此抒发出来。
第一句说是在湖上。湖上风雨，不免令人产生一种险恶感，这是对仗句中给人的最初印象。“五湖风雨”，就是天风海雨的象征，也就包括了人世间的波涛险恶在内。“夜垂纶”中的“夜”，便是诗人“漫兴”中的一种寄托。“垂纶”即垂钓。屈原《渔父》：“屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：‘子非三闾大夫与？何故至于斯？’屈原曰：‘举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。’”这里用“垂纶”来比喻刘基在元朝末年政治斗争中的处境。他是有志于革新政治、挽救元朝危亡的，但不被统治者赏识，被弃用。所以他在“夜垂纶”中寄托着一种愤懑之情。
第二句写垂纶时所见到的景色。“一叶扁舟一粟身”，这舟是那么小，小得仅如一粒粟米；这身是如此轻，轻如水上的一片叶。这是从细处落笔，从对比中来给读者以强烈的感受。在宽阔的湖面中看来，舟是小的；而从浩渺的宇宙境界看来，人的身体比起无边的江天来，就显得更渺小了。这种对比的写法，可以使人产生一种旷远的感觉。“一粟身”是形容船小，“一叶扁”是形容舟轻，“扁”与“一”并举，又可见湖面的空旷。它好比太极图中的形象，“一”为无形之虚，“扁”为一线之实，“扁舟”浮漾在无边的宇宙中，实虚相生，造成一种壮阔清远的意境。这一句和前句对比鲜明而有余韵。
第三句转向情语。“至竟”二字承上而来，写出了词意转折。一个“竟”字，好像辞别扁舟渔者飘荡的生活，一下子闯进烟波浩渺之中去，这烟波之中固然充满艰险；但也可能包含着无限的乐趣。这里不是诗人要向读者许下什么诺言，而是表示他对未来的一种向往心情。这里一个“云涛”，一个“大壑”，气势似很阔大，而钓者之身何在？究竟是何去何从？就留给读者去想象了。它并不是什么深奥的哲理，只不过是诗人在漫兴中表达的一种豪情壮怀而已。
这首诗中所说的“钓鱼人”，是一个象征性的形象。他代表的是那些不愿同流合污、纵浪大云的志士之志气、神仙之飘逸。这当然可以供读者去驰骋自己的想象了。从艺术上来说，这首诗是用浅显的近体诗表现了浪漫主义的情调，它不是直说其事而是留给读者去联想、去补充的。这就给诗歌增加了形象感和艺术性。
总之，这首诗是诗人漫兴之作为，寄托了诗人对未来的向往和对现实的厌倦心情；它所表达的意境是清旷的、淡远的、奔放的、深沉的、它是诗人多种风格融为一体的作品。
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