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《次韵和石末公春晴诗》明刘基原文赏析、现代文翻译

[明] 刘基

《次韵和石末公春晴诗》原文

幽禽啧啧语朝阳,细绿骎骎入女桑。

天上深宫调玉烛,人间和气应勾芒。

赤眉青犊终何在,白马黄巾莫漫狂。

将帅如林须发踪,太平功业望萧张。

现代文赏析、翻译

您好,以下是我根据原文为您生成的对这首诗的赏析,希望您能喜欢:

这首诗是刘基为和石抹宜孙的《春晴》诗而作。石抹宜孙是元末红巾军起义领袖之一,曾率领部队与元军作战,后来归附朱元璋,官至江西行省左丞。此诗从“春晴”落笔,极写春光明媚,生机勃勃的景象,以示对大好天气的赞美。

首句“幽禽啧啧语朝阳”,诗人以“幽禽”比喻春天的喜鹊,在朝阳中唧唧喳喳欢叫着。“语”字把喜鹊的欢快调谐之状写得形象真切,让人联想到喜鹊尾羽的翩翩舞动,叫声的抑扬悦耳。喜鹊在中国传统文化中是吉祥的象征,鸣声悦耳,寓意吉祥如意。这句也是全诗的情感基调。

次句“细绿骎骎入女桑”,诗人用一“细绿”字来形容春草,入得又快又细又嫩,仿佛一夜春风之后,小草便勃然萌发,绿油油地几乎顶到了女桑树的梢头。这一句写出了春草勃发的生机。

第三句“天上深宫调玉烛”,笔触转到写春天到来的原因。“深宫调玉烛”指的是春天由上天掌管,人间气象万千。“玉烛”二字也使人想到人间气象一新,处处呈现着生机勃勃的景象。

第四句“人间和气应勾芒”,进一步从人间的气象写到天上星宿的变化。“勾芒”是古代神话中的木神名,这里指春天的主神。“应勾芒”是说人间之气应和着勾芒之气,到处呈现着暖意和生机。

接下来作者由当下之景转入对于历史的思考和感悟。“赤眉青犊终何在”,是诗人对于历史变迁中种种势力的更替的深沉思索。这里借指除元朝以外的各种势力,对于像朱元璋这样的正义之师来说,“赤眉青犊”只会起到威慑的作用。同时也反映了刘基深深的忧虑和责任感:战争依然未息,天下统一何时能得?这样的追问不禁让人心中一颤。

最后两句,“白马黄巾莫漫狂”承接上句更加深沉地反思历史的混乱时刻,“白马”、“黄巾”指历史上的黄巾起义和宛城之战。“莫漫狂”的“漫”字用得很好,颇具情致。有弦外之音:莫要再胡闹了,不要再负春意!今天人心齐上一统才是“正道”。至此诗的情感由之前的轻松、喜乐到对历史混乱的沉思略作低抑后回复欢快、开阔之势,达到情感的巅峰,紧接前面从初春之际开始营造出的大好形势。

这首诗写得气韵生动,颇有气吞山河之概。其中也寄托着诗人对于天下统一、国家兴盛的期待。全诗由景生情,情景交融,耐人寻味。

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