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[明] 刘基
季世罕上寿，百岁为长年。
轩皇不可见，颜冉复谁怜。
安期乘彩虹，羡门驾紫烟。
朝游蓬莱岛，夕宿曾城巅。
常恐声风枝，摧折沧海田。
徒令骊山客，想望称神仙。
以下是我对这首诗的赏析，希望对您有所帮助：
这首诗名为《杂诗（五首）》，是一组以人生哲理和自然景色为主题的诗歌。诗人刘基以他独特的笔触，描绘了人生的短暂、自然的美丽和神秘，表达了他对人生的深刻思考和对自然的敬畏之情。
首先，诗人通过“季世罕上寿，百岁为长年”表达了对人生短暂的感慨。在乱世之中，人们很少有机会庆祝长寿，而百年的人生则被视为长年。这种对比让人深思人生的短暂，提醒人们要珍惜时间，把握当下。
接着，“轩皇不可见，颜冉复谁怜”一句，诗人借用了历史典故和人物形象，表达了对人生无常的感慨。轩皇是传说中的黄帝，颜冉则是古代的贤人。诗人通过这两位历史人物的不可见，暗示了人生的无常和不可把握，而颜冉的谁怜则表达了对贤人的怀念和对人生无意义的感慨。
“安期乘彩虹，羡门驾紫烟”两句，诗人描绘了神仙的景象，表达了对神仙生活的向往和对自然的敬畏之情。安期和羡门都是传说中的神仙人物，诗人通过描绘他们乘着彩虹、驾着紫烟的景象，表达了对神仙生活的向往和对自然神奇之处的敬畏之情。
“朝游蓬莱岛，夕宿曾城巅”两句，诗人描绘了神仙们早上游历蓬莱岛、晚上住在曾城之巅的场景，进一步表现了神仙生活的逍遥自在。
最后，“常恐声风枝，摧折沧海田。徒令骊山客，想望称神仙。”诗人笔锋一转，从对神仙生活的向往转向了对现实世界的感慨。他担心树枝会被风吹断，摧折了沧海之田，使得骊山的仙人只能空自想望，成为神仙。这里表达了诗人对现实世界的不满和无奈，也表达了对人生无常的感慨。
整首诗通过对人生短暂、自然神奇和神仙生活的描绘和感慨，表达了诗人对人生的深刻思考和对自然的敬畏之情。诗人的笔触细腻，语言优美，情感深沉，是一首值得品读的诗歌作品。
至于现代文译文，我会尽量保留诗中的意境和美感，将诗句转换成现代汉语。但请注意，由于诗歌的韵律和意境有时难以完全用现代汉语表达，因此译文可能会有些许差异。
“季世罕上寿，百岁犹嫌短。”翻译：当今之世，长寿难得，百年人生，嫌它太短。
“轩皇不可见，颜冉复谁怜。”翻译：轩皇黄帝已不可见，颜回冉伯就像故事里的神仙。
“安期乘彩虹，羡门驾紫烟。”翻译：安期生踏着彩虹，羡门驾着紫烟。
“日出游四海，日落宿中天。”翻译：日出时漫游四海，日落后回家中天。
“常恐秋风起，摧枝零露鲜。”翻译：常常害怕秋风吹起，树枝被风吹折，零落露珠一片凄惨。
“骊山远望客，梦想称神仙。”翻译：遥望骊山客们，只能梦想成为神仙。
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