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[明] 刘基
路旁古庙壁半斜，雨滴香案堆泥沙。
槎牙死树当道卧，树上纸钱犹未化。
春秋祭祀知几时，乌鸦得食号相随。
人人欢喜得好珓，低昂拜跪山花飞。
宁知祸发在旦夕，空村无烟唯瓦砾。
庙傍乌鸦亦不来，独留土偶眠苍苔。
神祠曲
古庙颓垣半欹斜，香案堆泥杂树花。 枯枝乱死当路卧，纸钱未冷风中化。 春秋祭祀知何日，乌鸦啼饥亦相随。 年年赛社人欢笑，只今虚无山花笑。
生民困苦神灵安在哉？祠前一拜泪满腮。 山村土偶终难保，龙蛇影里愁暗埋。 祸机发在莫测处，土地神兮须保护。 乌鸦祭赛庙无香，惟有土中青磷动。 刘基这首诗的前八句描写神祠的现状，显得衰败凄凉。诗人写古庙颓垣残壁，凌乱荒芜；香案淤泥，枯树死枝，形象地写出神祠的凄凉景象。“纸钱未冷风中化”一句，尤为精细。纸钱本是生者对死者寄予哀思的寄吊，然而时隔年久，纸钱化风中，已不免带几分凄凉意味。“春秋祭祀知何日”两句，诗人笔锋一转，由对死者的哀思转到对活人的关切。春秋二季，是古时祭祖的时节。诗人问人们：祭祖的时节到了，你们知道该祭祀谁吗？表现了诗人对生民的深深关切。
诗的后半部完全是一种现实的写照。“庙傍乌鸦亦不来”，人们饱经战乱饥寒，困苦不堪，“无人祭赛庙无香”，神灵哪里去了呢？现实愈是凄凉惨淡，愈显出诗人对社会的愤怒控诉。“惟留土偶眠苍苔”，是一个典型的有眼无珠的“神灵”。当年做泥人的时候，满腹诗书之气不减，自己用腹才豢养出来的土地神都已经在烟没中进入梦中不知何去处，所留下这遍身褴褛的土地之神埋于青苔而睡着了！至此“满纸荒唐言”尽出，“一把辛酸泪”自知。“独留土偶”将现实写得凄凄惨惨、戚戚然然。“年年赛社”“只今无烟”对社神“运途不佳”发出“悲莫悲兮”的浩叹，呼唤起千百万个心声，显示出作者对现实的失望和悲哀。
这首诗语言通俗易懂，寓意深长。“神祠曲”本是一种“俚歌俗曲”，是当时流行于乡间的乡谣民曲，刘基把现实与理想、传统与现实、历史与传说以及批判和赞扬结合起来以寓言的形式出现于诗中，给人以极大的艺术感染力和思想启迪。此诗以庙神之无能寄托了诗人对社会现实的不满与控诉，寄寓了诗人深深的感慨和无限的悲痛之情。此诗如若配以现代曲调演唱，一定会引起无数人的共鸣！
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