登录
[宋] 赵长卿
贪痴无了日，人事没休期。白驹遇隙，百岁能得几多时。自古腰金结绶，著意经营辛苦，回首不胜悲。名未能安稳，身已致倾危。
空剜刻，休巧诈，莫心欺。须知天定，只见高冢与新碑。我已从头识破，赢得当歌临酒，欢笑且随宜。较甚荣和辱，争甚是和非。
现代文译文：
我贪痴迷恋，不知日日夜夜，不知人世间的休止期。白驹过隙，百年又能有多少时光。自古以来，腰间佩戴金印绶带，用尽心思去谋求，回首往事不胜悲。名未能安稳，自身已陷入危险的境地。
不要空费心机地去诈巧斗胜，也不要对什么妄起欺心。须知命运早定，仅见到那高高堆起的新墓与新碑。我已经一一眼看透，竟能在举酒欢歌之时笑对人世盛衰往复的。从何可以看出的是荣誉与屈辱之间的差异？而争来争去的是非与得失又有什么意义呢？
这首词是赵长卿借对人生荣辱得失的慨叹，抒发自己内心无法解脱的苦闷。词中运用比兴手法，表现了作者超凡出世的虚无思想和洒脱旷达的个性。
遣怀作为一首励志词，下片更为形象具体。起首五句的意思是劝诫人们不要太狡诈耍奸伪，不要信奉假慈善这种人设，对人不可妄起欺骗的心。进一步指放心天定论，千古英名常存于高高的墓地与新竖起的墓碑者比比皆是，一切荣华富贵都是虚无的幻影，是非争斗也是毫无意义的。最后两句是说，当以洒脱旷达的态度对待人世间的得失荣辱，不要太在意了。词中表达了人生无常的哲理，劝人想开一些，随遇而安。以“笑”驱除困扰、化解愁恨之情味在赵长卿词中经常能够见到。但应当看到这里所体现的解脱还不是满足市侩无聊、平息无赖恶习的大解脱。此种意境一方面是由于他尊崇佛教，亲聆佛学大师传授“心”经而得以体验的，同时也表现为借酒赋诗排遣苦恼，即运用古人所推崇的“自遣”方式。对尘世的看淡，使得作者安于贫困并不求助于官场富贵。古人有评价说是词人不择意欲表达的情感索解全在付诸文字这一过程中获得满足，其中当然也包括他对人生的种种感慨。总之这首词在词史上有着特殊的地位和作用，即它对人生哲理的阐释和表现对后世有着积极的影响。
微信扫一扫
赵长卿诗词推荐