登录
[唐] 薛逢
东家有儿年十五，只向田园独辛苦。夜开沟水绕稻田，
晓叱耕牛垦塉土。西家有儿才弱龄，仪容清峭云鹤形。
涉书猎史无早暮，坐期朱紫如拾青。东家西家两相诮，
西儿笑东东又笑。西云养志与荣名，彼此相非不同调。
东家自云虽苦辛，躬耕早暮及所亲。男舂女爨二十载，
堂上未为衰老人。朝机暮织还充体，馀者到兄还及弟。
春秋伏腊长在家，不许妻奴暂违礼。尔今二十方读书，
十年取第三十馀。往来途路长离别，几人便得升公车。
纵令得官身须老，衔恤终天向谁道？百年骨肉归下泉，
万里枌榆长秋草。我今躬耕奉所天，耘锄刈获当少年。
面上笑添今日喜，肩头薪续厨中烟。纵使此身头雪白，
又有儿孙还稼穑。家藏一卷古孝经，世世相传皆得力。
为报西家知不知，何须谩笑东家儿。生前不得供甘滑，
殁后扬名徒尔为。
以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
此诗在《唐诗三百首》中题作《村居即事》，描写的对象是农村中的兄弟两代。此诗所表现的，并不是一种狭隘的、一己的农民生活，而是一种普遍的、典型意义的农家生活，因而它所展现的，是一幅典型的唐代农村风俗画。
诗的开头四句，写东家儿子的辛勤劳作。“东家有儿年十五”，在唐代，十五岁是少年进入社会参加农业劳动的标志，故云“独辛苦”。这少年“夜开沟水绕稻田，晓叱耕牛垦塉土”。田沟流水、犁田耕牛，都写出少年辛勤汗水的付出，这是一幅田园晚耕图。诗的后四句转写西家少年。“西家有儿才弱龄”，稚气未脱、轻灵矫健的身影。他对功名没有热切的企求，他孜孜求学的是“涉书猎史”，希望的是“坐期朱紫如拾青”。他希望以读书致身，光耀门楣。然而西家的期望与东家的嘲笑却形成反比：“东家西家两相诮”。然而西家少年对此并不在意，“西云养志与荣名，彼此相非不同调”。这是两个少年各自人生理想态度的展示。
“东家自云虽苦辛”，这里的“苦辛”指的是躬亲稼穑之辛苦，然而却是情愿的，“躬耕早暮及所亲”，诗人极力渲染的是早早晚晚、亲力亲为的耕作情景。中间四句是具体的描绘：从“晨昏操作”到“堂上未为衰老人”，诗人把这位少年勤劳的一生展现出来。因此下文则写到他的收获：“朝机暮织还充体”，是说他在兄长们的帮助下盖起了房子，“馀者到兄还及弟”，这是指收获的粮食。因为兄长们也耕种着土地，有粮食吃不完，就留给弟弟们。“春秋伏腊长在家”，这概括了少年辛勤的一生。“不许妻奴暂违礼”，表现出他的人格高尚。至此，东家少年和西家少年的不同处境和态度已完全呈现出来：东家的儿了经年辛苦，名利场上难免吃力；西家的孩子终年闲散，享乐乡间亲情浓厚。这两种处境都令人羡慕。最后四句，东家的儿子一生躬耕下苦功，老来即使不能得志，也会在田园生活中得到安慰。倘若得志而致仕，他仍不忘自己的农夫本色，“衔恤终天向谁道”的情怀表达得极为深沉感人。诗人接着又写了西家少年的前景：“百年骨肉归下泉”，生老病死是人生的规律，一生的兄弟、姊妹迟早是要分开的。“万里飞榆长秋草”，一生生活的榆树下，看到自己当年一起欢乐，一样无华的原野秋草是无憾了。“我今躬耕奉所天”，“奉天”的意思指尽本分。《周易·乾卦》：“上九，亢龙有悔。盈不可久，君子之终也。”所以“躬耕”即是“奉天”，也是尽本分。最后两句说：即使将来自己年老力衰不能劳动了，就让子孙继续耕种吧。他们将会把这种良好的家风世世代代相传下去。“一卷古孝经”，“孝经”不但是古代中国的“五经”之一，而且是人生的宝典。“世世相传皆得力”，包含了深刻的哲理。诗人最后的寄语颇有韵味：无论“生前”与“殁后”，无论是父子至亲或是其他族人邻里之间的亲情慰藉；人还是要读书做人以应世间；不得世间事时也尽自己之本份即自足常乐了。这两句还是回应篇题《村居即事》及中间所说两位少年之为人理想而正确的态度以及农村应有的美德和家庭间的乐土氛围。
薛逢虽然当过节度书记等职，但从这首诗里所写的农民生活以及和这两兄弟相关的民间村居风俗来推断，薛逢绝不会是贪官污吏而不会跻于世家巨族行列中！这些乡村的孩童都具有超脱凡俗的思想和行为：自小懂得耕耘收获、安守本分、勤俭持家、世代传承等美德。这与今天的一些农村孩童缺乏良好的家庭教育有关联吧！此诗之所以广为流传至今还具有现实意义的原因就在于此吧！
至于诗的语言通俗易懂、明白晓畅之外还有一定的口语化特点，韵律上有一定创新意境而具有诗歌风味！如诗的首句开头
微信扫一扫
薛逢诗词推荐