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[宋] 李觏
尝闻有为法，佛说如梦幻。
胡然窣堵波，香花耀凡眼。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
和育王十二题 其九 育王塔
宋 李觏
尝闻有为法，佛说如梦幻。 胡然窣堵波，香花耀凡眼。
诗人在追寻历史足迹的过程中，再次来到育王塔前，内心波澜起伏，感叹万千。诗的首句“尝闻有为法”，借佛家语发端。“有为法”者，佛家术语，指一切生灭变化、无常常住的现象。佛说它象梦幻泡影一样空虚，不可凭信。这一观念激起诗人浓厚的兴趣和探究的心情。他很想知道：那如梦似幻的佛事建筑——窣堵波，何以耸立在这萧墙古木之中，给人的视觉以强烈而纷乱的刺激呢？这一疑问式开端，提出了一种引人思考的问题。
第二句“佛说如梦幻”，回应了首句的“有为法”，补充和加深了前句的思考：那幻化无常、生灭变化的东西究竟是何物呢？当然是指佛塔，可诗人们特别感兴趣的并非实物本身，而是形象大于“物象”的窣堵波（外来语）及伴随它的种种神秘莫测的宗教气氛和现象。这种认识通过诗人的妙笔表现得历历在目：香气缭绕的佛国世界、袅袅不断的青烟、纵横交错的幡幢、宛转曲折的经声、香花丛中的白鹤等。这一切当然不会只是为了装点门面而存在，而是为宣扬佛法。它们犹如“画工欲写还缣之状”似的给人以朦胧而又纷乱的刺激，从而使诗人浮想联翩，不得不再问：“胡然？”究竟为什么如此呢？疑团重重的推问归结为结尾两句：“胡然窣堵波，香花耀凡眼。”“凡眼”，俗眼、寻常人的眼睛；很惭愧我的眼睛不够高尚，“凡眼”似乎难以鉴赏你的堂奥禅味；却对这座香花缭绕、金碧辉煌的窣堵波产生意想中的魅力。诗人的感慨包含着深邃的社会现实内容。当时宋王朝日益腐败，阶级矛盾日益尖锐，而王权思想也日趋腐朽，逐渐成为没落的东西；另一方面不少地方佛教寺院却煊赫一时。在作者看来：形成强烈对比的佛寺窣堵波之所以引人瞩目，是恰恰因为它违反人生规律而生出象梦一般短暂而不可得的生活乐趣。“凡眼”反映出诗人在佛、道意蕴与象征中注入了明鉴人间是非的真意。只要细味“香花耀凡眼”中一个“耀”字和诗人在朝不合、向往“平生愿”（见《思乡集·乡试不售漫成二首》）情怀亦隐隐可见其中。此诗为写景和抒情交织的浑然一体，别具清新而优美的诗韵。
我以现代文的形式重新诠释如下：
曾经听说世事如梦似幻， 佛说一切皆如梦幻泡影。 然而为什么在这萧墙古木之中， 窣堵波却屹立眼前？ 它香烟缭绕、纵横交错着经幡， 伴随着不断的诵经声回荡在耳边。 它似乎散发着一种神秘的气息， 使人产生无限的遐想与猜想。 我疑惑不解地询问自己： 为什么会有这样的景象出现？ 它又似乎在告诉我： 人生短暂而无常，一切皆空。 只有保持一颗平常心， 才能真正领悟生命的真谛。 所以这座窣堵波虽然看似寻常， 却散发着非凡的魅力，吸引着人们的目光。 它提醒我们：要珍惜时间，活在当下， 不要等到一切都失去才后悔莫及。
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