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[宋] 周邦彦
华阳之天诸洞府，阿穴便门迷处所。
三君谒帝不知还，帐冷祠空遗鹤羽。
玉津宝气久成腴，灵朮神芝时出土。
日精潜烛山自明，人力穷搜神不与。
前年栋挠作新宫，坎坎空岩响斤斧。
君来胎禽舞海雪，君去山云杂川雨。
是生朱草示尘寰，故遣樵青入林莽。
檗膏紫漆自坚栗，下附天苏蟠石坞。
肉人但恐奇祸作，药笼复忧神物取。
庐陵太守蕴仙风，健骨清姿欲飞举。
阴功除瘼民已悦，灵药引年天亦许。
愿因服饵断膏粱，未让南华养生主。
《芝朮歌》现代文译文与赏析
【现代文译文】 华阳洞天的诸多仙府，幽径岔道令人迷失方向。三位仙君朝见天帝未归，空留冷寂祠庙与鹤羽残迹。玉津长久凝聚天地精华，灵朮神芝不时破土而生。日光精气暗照山岳生辉，凡人竭尽搜寻却难获神物。前年梁木摧折新建宫观，叮当斧凿声响彻空谷岩壁。仙君降临时胎禽舞动如海上飞雪，离去后山云与河雨交织缠绵。这朱草生长为昭示凡尘，特意派遣青衣樵夫入林寻觅。黄檗汁液如紫漆自然凝固，向下蔓延附着天苏缠绕石坞。俗世之人唯恐招致奇祸，又担忧药笼中的灵物被神明收回。庐陵太守身怀仙家气韵，体态清健似欲乘风飞升。暗中行善祛除百姓疾苦已得民心，服用灵药延年益寿更获天允。愿借仙药断绝世俗膏粱，不让庄子专美于养生之道。
【深度赏析】 诗人此作以道教圣地华阳洞天为背景，构建出人神交织的奇幻境界。全诗通过三重视角转换展现"芝朮"这一灵药的神圣性：
1. 仙家视角（前八句） 开篇以洞天福地的空间迷失感营造神秘氛围，"帐冷祠空"的意象暗示神仙世界的疏离性。"日精潜烛"四句揭示灵药生长的自然法则——需天地精华孕育，非人力可强求。
2. 采药者视角（中八句） "樵青入林莽"的细节生动呈现寻药过程，紫漆般的檗膏与蟠曲的天苏形成视觉奇观。"肉人但恐"的矛盾心理折射凡人对神物的敬畏，体现道教"重己贵生"思想。
3. 修行者视角（末八句） 聚焦庐陵太守的双重身份：作为官吏"除瘼民悦"，作为修道者"健骨飞举"。结尾"未让南华"的宣言，巧妙将庄子养生说纳入道教服食体系，展现宋代三教融合的思想特征。
艺术上，诗人运用"海雪""川雨"等通感意象，将道教玄理转化为可感画面。全诗韵脚变化（仄平交替）模拟寻药过程的波折，最后以平声收束暗示得道后的圆满。
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