登录
[宋] 周邦彦
湖平春水，菱荇萦船尾。空翠入衣襟，拊轻桹、游鱼惊避。晚来潮上，迤逦没沙痕，山四倚。云渐起。鸟度屏风里。
周郎逸兴，黄帽侵云水。落日媚沧洲，泛一棹、夷犹未已。玉箫金管，不共美人游，因个甚，烟雾底。独爱莼羹美。
莼羹之味：诗人《蓦山溪》中的精神归途
湖面如镜，春水初平。菱荇水草缠绕船尾，青翠山色浸透衣襟。轻叩船板，游鱼惊散。晚潮漫上沙滩，山影四面环抱，浮云渐起，飞鸟掠过如屏风般的山色。这是诗人《蓦山溪·大石·春景》为我们展开的画卷，更是一个宋代士大夫的精神自白。
上阕写景之工，已达化境。"空翠入衣襟"五字，将视觉的"翠"转化为触觉的"入"，又延伸为心理感受的"空"，山水不再是外在客体，而成为沁入心脾的存在。"鸟度屏风里"更是神来之笔，将自然山水艺术化为屏风上的画作，体现了宋代文人"以画观物"的独特审美视角。这种对自然精细入微的体察，正是北宋后期诗词"格物"精神的体现。
下阕由景入情，展现诗人矛盾心境。"周郎逸兴"与"黄帽侵云水"形成有趣对照——既有周瑜般的豪情，又头戴隐士黄冠。落日沧洲间的一叶扁舟，正是诗人精神状态的绝妙隐喻：既不能完全放下仕途抱负，又向往隐逸生活。"玉箫金管，不共美人游"的决绝表态背后，是经历过官场浮沉后的清醒认知。
结句"独爱莼羹美"堪称全词点睛之笔。莼羹作为江南特色菜肴，在晋代张翰"莼鲈之思"的典故中，已成为士大夫归隐意向的文化符号。诗人此处用典而不露痕迹，将复杂的人生选择凝练为最朴素的味觉体验。这种以日常饮食寄托高远志趣的手法，展现了宋词"以俗为雅"的艺术高度。
纵观诗人生平，早年以献《汴都赋》得宋神宗赏识，后却在新旧党争中屡遭贬谪。这首词很可能作于其晚年外放时期，表面的闲适之下暗含政治失意的苦涩。但诗人并未陷入牢骚，而是通过对自然美的发现和日常生活的品味，实现了精神的自我救赎。这种将个人命运融入天地大化的胸襟，正是中国文人最可贵的精神传统。
在当代社会，我们同样面临着各种人生抉择的困境。诗人这首词启示我们：生活的智慧或许就在于，既能欣赏"玉箫金管"的华美，也能品味"莼羹"的平淡；既能怀抱"周郎逸兴"，也能安于"黄帽云水"。真正的精神自由，往往存在于对简单事物的深刻理解之中。
微信扫一扫
周邦彦诗词推荐