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[清] 查慎行
群山海上来，络绎趋九仙。
仙翁此山住，示梦于几先。
九仙祠祈梦最灵。
山中老樵枕石眠，斧柯断烂不记年。
梦中仿佛遇神授，笔花昼吐黄茅天。
觉来信手缚不律，巧被笔工偷妙术。
遂令九仙祠下三脊茅，用与鸡毛鼠须匹。
中书免冠头不秃，菅蒯居然效微质。
幸渠一束价未高，殿头簪珥非汝曹。
若教朱墨官尽取，便恐仙山成不毛。
君不见连山伐竹兔拔毫，铁梳胶缀何其劳。
秽史自执奸吏操，直与此辈供锥刀。
老夫钞书指生茧，怕搦人间管城管。
涂鸦结蚓随尔为，不要残年护吾短。
《仙游茅笔歌》现代文原创赏析：
这首七言歌行以仙游山黄茅制笔的传说为引，展开了一幅关于文化传承与文人操守的深刻画卷。诗人以"山海群仙"的恢宏意象开篇，将九仙祠祈梦的灵验传说娓娓道来，老樵夫梦中得授制笔秘术的情节，赋予黄茅笔以通灵色彩。诗中"笔花昼吐黄茅天"的奇幻描写，将自然灵性与人文创造完美融合。
中段笔锋一转，从神话转入现实，通过对比黄茅笔与名贵毛笔的价值，暗讽当时社会对文化工具的功利态度。"若教朱墨官尽取"的忧虑，道出了文人对于文化资源过度开发的隐忧。结尾处诗人以自嘲口吻抒怀，将"涂鸦结蚓"的谦辞与"不要残年护吾短"的傲骨并置，展现了传统文人在面对世俗压力时的复杂心态。
全诗在神话与现实间自由穿梭，以制笔小事寄寓文化大义，体现了诗人作为清代重要诗人关注现实、守护文化的知识分子情怀。诗中"秽史自执奸吏操"等句，更可见其对社会弊端的敏锐观察和批判精神。
现代文译文： 群山从海上涌来，连绵不断朝向九仙山。仙翁居住在此山，通过梦境显示神迹。（九仙祠祈求梦境最为灵验）山中老樵夫枕着石头入睡，斧柄腐烂也记不清年月。梦中仿佛得到神仙传授，白昼里茅笔生花映黄天。醒来随手捆扎茅杆为笔，这妙术却被笔匠偷偷学去。于是九仙祠下的三棱茅草，竟能与鸡毛笔鼠须笔比肩。中书大人摘下官帽头发未秃，这茅草居然能模仿名笔质地。幸好这一束价格不高，宫殿里的金簪玉饰不属你们。倘若让官府尽数征收朱墨用具，只怕仙山也要变成不毛之地。您不见满山砍竹拔兔毫，铁梳胶粘多么辛劳。污浊的史书由奸吏执笔，简直是为这些人提供刀具。老夫抄书手指生茧，害怕触碰人间的笔墨官司。任凭你们说我是涂鸦画蚯蚓，不必在我晚年计较这些短处。
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