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[宋] 梅尧臣
避暑就高台，不如就贤人。
贤人若冰雪，论道通鬼神。
自言信手书，字字事有因。
往往得遗逸，烜赫见名臣。
是日刘夫子，拍手气益振。
重睹太史公，吾徒幸来亲。
大笑举玉杯，陶然任天真。
内乐不复热，岂以身为身。
《谨赋》现代文译文： 与其登上高台避暑， 不如亲近贤德之人。 贤者如冰雪般高洁， 论道能通达鬼神。 他说自己随手写下的文字， 每个字都有其深意。 常常能发现被遗忘的才士， 也能遇见显赫的名臣。 这天与刘夫子相会， 他拍手谈笑更显精神。 如同重见太史公司马迁， 我们有幸亲聆教诲。 开怀大笑举起玉杯， 陶然自得尽显本真。 内心快乐不觉暑热， 何曾在意这具形骸之身。
赏析：
这首《谨赋》展现了诗人对贤者风范的向往与推崇。诗人通过对比"避暑高台"与"亲近贤人"两种消暑方式，巧妙引出主题——真正的清凉来自精神层面的交流。
诗歌艺术特色鲜明：首先运用"冰雪"意象比喻贤者的高洁品格，既形象又深刻；其次通过"论道通鬼神"的夸张手法，突出贤者学识的渊博；最后以"大笑举玉杯"的生动场景，展现文人雅集的畅快。
在情感表达上，诗人由外而内层层递进：从避暑的生理需求，到论道的精神享受，最终达到"内乐不复热"的超然境界。结尾"岂以身为身"的哲学思考，将诗歌提升到物我两忘的高度，体现了宋代文人追求精神超越的典型心态。
全诗语言质朴自然却意蕴深远，既记录了文人雅集的场景，又表达了追求精神自由的理想，展现了诗人作为"宋诗开山祖师"的独特诗风。
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