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[宋] 梅尧臣
其衣乃儒服，其说乃墨夷。
天生物一本，今尔二本为。
尔忍不葬亲，委以饱狐狸。
吾心则孟子，不听尔矢辞。
《盗儒》赏析
这首讽刺诗以犀利的笔触揭露了那些表面儒雅实则背离儒家根本的伪君子。诗人通过"儒服"与"墨夷"的鲜明对比，勾勒出一个言行分裂的知识分子形象。"天生物一本"的儒家伦理与"二本为"的现实行为形成强烈反差，凸显了道德虚伪的本质。
艺术手法上，诗人运用了对比与隐喻。"饱狐狸"的意象既是对尸骨未葬的写实描绘，又是对道德沦丧的深刻讽刺。结尾"吾心则孟子"的宣言，展现了诗人坚守儒家正统的立场，与前面描述的伪儒形成精神对峙。
思想内涵方面，诗歌直指儒家孝道核心，批判那些空谈仁义却连基本人伦都未能践行的"盗儒"。在宋代儒学复兴的背景下，这首诗具有强烈的现实批判意义，体现了士大夫阶层对纯正儒学的捍卫与追求。
现代文译文： 你穿着儒生的衣冠， 却宣扬墨家夷狄的主张。 天地化育万物本同源， 如今你却分裂成两样。 你竟忍心不葬双亲， 任其尸骨喂饱野狐。 我心追随孟子教诲， 决不听信你的虚妄。
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