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[唐] 杜荀鹤
一教谁云辟二途，律禅禅律智归愚。
念珠在手隳禅衲，禅衲披肩坏念珠。
象外空分空外象，无中有作有中无。
有无无有师穷取，山到平来海亦枯。
《禅律相融的辩证咏叹》
赏析： 诗人此诗以精妙的辩证思维解构了禅律二宗的表面矛盾。首联"一教谁云辟二途"即点明佛教本是一体，何来禅律之分。诗人用"念珠"与"禅衲"的意象互破，展现执著形式反而背离本真的悖论。中二联以空象、有无的哲学思辨，层层推进至"无中有作有中无"的玄妙境界。尾联"山平海枯"的终极意象，既是对执著者的棒喝，也是对真如本性的诗意呈现。全诗在否定之否定中，完成了对佛教根本智慧的回归。
现代文译文： 谁说同一教义要分两条路？ 执着戒律或禅定都是愚鲁。 数着念珠却毁坏了禅心， 披着袈裟反把佛珠辜负。
现象之外分析空的本质， 空性之中又见万象显露。 "有"从"无"中生发， "无"在"有"里藏伏。
穷究有无的师父终将明白： 待到群山削平日， 连大海也会干枯。
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