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[唐] 杜荀鹤
形觉清羸道觉肥，竹门前径静相宜。
一壶村酒无求处，数朵庭花见落时。
章句偶为前辈许，话言多被俗人疑。
一枝仙桂如攀得，只此山前是老期。
《山居者的精神辩证法》
诗人这首《闲居即事》呈现了一个隐逸文人的生存辩证法。首联"形觉清羸道觉肥"以矛盾修辞开篇，肉体消瘦与精神丰盈形成张力，竹门小径的静谧成为这种精神状态的物化象征。诗人通过身体与精神的对比，建立起隐士美学的第一重维度。
颔联转入日常生活场景，村酒与庭花构成简朴生活的两个意象。"无求处"暗示着自足的生活态度，"见落时"则透露出对生命流逝的静观。这两个细节共同勾勒出诗人超然物外的生存姿态，在简朴中见雅致，在无常中得永恒。
颈联突然转向社会关系层面，前辈的认可与俗人的质疑形成另一组对照。这里暗含着诗人对自身文化身份的焦虑与确认，在传统与流俗的夹缝中寻找定位。尾联"一枝仙桂"的期许，最终回归到"山前老期"的归宿，完成从社会价值追求到自然生命安顿的回归。
全诗通过四组辩证关系：形与道、简与雅、誉与疑、求与归，构建起一个完整的隐逸精神世界。在晚唐动荡的时局中，这种闲居生活既是对现实的逃避，也是对精神高地的坚守。诗人最终在山居生活中，完成了对生命意义的安顿与超越。
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