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[唐] 王绩
汉朝征隐士，唐年访逸人。
还言北山曲，更坐东河滨。
枌榆三晋地，烟火四家邻。
白豕祠乡社，青羊祭宅神。
拓畦侵院角，蹙水上渠漘。
卧病刘公干，躬耕郑子真。
横裁桑节杖，竖剪竹皮巾。
鹤警琴亭夜，莺啼酒瓮春。
颜回惟乐道，原宪岂伤贫？ 藉草邀新友，班荆接故人。
市门逢卖药，山圃值肩薪。
相将共无事，何处犯嚣尘！
《隐逸者的谢病书》赏析
这首五言排律展现了诗人作为隐逸诗人的典型生活状态与精神追求。诗人以"被徵谢病"为由，婉拒朝廷征召，通过描绘田园生活的细节，构建了一个与喧嚣尘世隔绝的理想天地。
诗歌开篇以汉唐征隐的典故切入，暗示自己将延续古代隐士的传统。"北山曲"与"东河滨"的对仗，勾勒出诗人隐居的地理空间。中间十二联以细腻笔触铺陈隐居生活：从三晋故地的乡土风情，到白豕青羊的民间祭祀；从拓畦引水的农事活动，到桑杖竹巾的简朴用具。诗人巧妙化用刘桢卧病、郑朴躬耕的典故，表明自己安于清贫的决心。
"鹤警琴亭夜，莺啼酒瓮春"一联尤为精妙，以鹤莺为伴，琴酒自娱，展现隐士生活的雅致。后段引用颜回、原宪的典故，进一步申明安贫乐道之志。结尾"相将共无事，何处犯嚣尘"的反问，将全诗推向高潮，表达了远离尘嚣的坚定态度。
现代文译文： 汉代征召隐士 唐代寻访逸人 我仍愿居北山幽处 常坐东河之滨 这晋地枌榆树下 与四五户人家为邻 白猪祭祀乡社 青羊供奉宅神 开垦菜畦渐近院角 引水入渠泛起波纹 如刘桢般抱病闲居 似郑朴般躬耕自珍 横截桑枝作手杖 直裁竹皮为头巾 夜闻鹤唳伴琴韵 春听莺啼对酒樽 颜回只乐圣贤道 原宪何曾怨清贫？ 铺草席迎接新友 布荆条款待故人 市集门前遇卖药 山间园中见樵薪 相伴悠游无俗事 哪会沾染世间尘
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