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[唐] 王绩
孔淳辞散骑，陆昶谢中郎。
幅巾朝帝罢，杖策去官忙。
附车还赵郡，乘船向武昌。
九徵书未已，十辟誉弥彰。
副君迎绮季，天子送严光。
灞陵幽径近，磻溪隐路长。
编蓬还作室，绩草更为裳。
会稽置樵处，兰陵卖药行。
看书惟道德，开教止农桑。
别有幽怀侣，由来高让王。
前年辞厚币，今岁返寒乡。
有书横石架，无毡坐土床。
兰英犹足酿，竹实本无粮。
涧松寒转直，山菊秋自香。
管宁存祭礼，王霸重朝章。
去去相随去，披裘骄盛唐。
《赠李征君大寿》现代文赏析：
这首赠诗以历史隐士群像为镜，勾勒出一幅盛唐隐逸者的精神图谱。诗人以密织的典故为经纬，将李征君的超然风骨置于儒道交融的哲学高度。
诗中"幅巾朝帝罢，杖策去官忙"的急转笔法，揭示出仕隐抉择中的生命顿悟。九徵十辟的仕途诱惑与灞陵磻溪的隐逸向往形成张力结构，而"编蓬作室，绩草为裳"的简朴生活，则是对物质世界的诗意超越。诗人以管宁祭礼、王霸朝章的典故并置，暗喻隐者既守儒家礼法精神，又具道家自然情怀的双重品格。
"涧松寒转直，山菊秋自香"的物象选择，实为隐士人格的意象投射。松之傲寒愈直，菊之凌霜自芳，正是对李征君"辞厚币返寒乡"的精神礼赞。结尾"披裘骄盛唐"五字，将个体隐逸提升至与盛世对话的高度，彰显出唐代隐逸文化特有的恢弘气度。
现代文译文： 孔淳辞去散骑常侍， 陆昶谢绝中郎将。 束发幅巾朝见天子后， 拄杖辞官步履匆忙。 搭顺车返回赵郡， 乘舟船直下武昌。 九次征召文书未断绝， 十次辟举声名更显扬。 太子亲迎如待绮里季， 天子相送似别严子陵。 灞陵幽径近在咫尺， 磻溪隐居之路悠长。 编织蓬草权当屋舍， 搓捻茅草改作衣裳。 会稽山中设砍柴之所， 兰陵市上开卖药之行。 阅读只研道德经义， 教化唯传农耕蚕桑。 另有幽怀高洁之友， 自来推崇禅让之王。 前年辞谢厚重聘礼， 今岁回归清寒故乡。 书籍横陈石制书架， 无毡可铺独坐土床。 兰草香花尚可酿酒， 竹实本来不能充粮。 溪涧青松愈寒愈挺， 山野黄菊逢秋自芳。 管宁犹存祭祀古礼， 王霸仍重朝廷典章。 去罢去罢相携归去， 披着裘衣傲视盛唐。
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