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[魏晋] 曹植
驱车掸驽马。
东到奉高城。
神哉彼泰山。
五岳专其名。
隆高贯云霓。
嵯峨出太清。
周流二六候。
间置十二亭。
上有涌醴泉。
玉石扬华英。
东北望吴野。
西眺观日精。
魂神所系属。
逝者感斯征。
王者以归天。
效厥元功成。
历代无不遵。
礼记有品程。
探策或长短。
唯德享利贞。
封者七十帝。
轩皇元独灵。
餐霞漱沆瀣。
毛羽被身形。
发举蹈虚廓。
径庭升窈冥。
同寿东父年。
旷代永长生。
《泰山神韵：诗人<驱车篇>的生命礼赞与现代阐释》
一、现代文译文： 我驾着马车向东行，来到巍峨奉高城。 神圣壮丽的泰山啊，五岳之中独享盛名。 山势高耸穿透云霞，峻峭峰顶直抵天庭。 十二时辰循环流转，山道间设十二凉亭。 山顶涌出甘美泉水，玉石闪耀璀璨华英。 东北眺望吴国原野，向西观赏日出奇景。 魂魄在此找到归宿，逝者感受此山灵性。 历代君王在此祭天，彰显功业圆满告成。 自古遵循封禅传统，《礼记》详载祭祀规程。 占卜吉凶或有长短，唯有德者得享福祯。 七十帝王曾行封礼，轩辕黄帝最具神性。 吸食云霞饮用甘露，羽衣加身超凡入圣。 腾空而起踏越虚空，径直飞升幽邃太清。 与东王公同享寿数，超越时空获得永生。
二、诗歌结构解析： 全诗以"驱车-登山-观景-感怀-升华"五段式展开，形成完整的时空叙事链。前八句实写泰山雄姿，中八句转入封禅主题，后八句则飞跃至神话境界，体现诗人"由实入虚"的独特构思。
三、三重精神维度： 1. 自然崇拜：对泰山"隆高贯云霓"的具象描绘，展现魏晋时期"山水含清晖"的审美觉醒 2. 政治隐喻："王者以归天"等句暗含对曹魏政权合法性的思考，封禅仪式成为权力天授的象征 3. 仙道追求：末段"餐霞漱沆瀣"的描写，反映建安文人"轻举登云阁"的生命超脱意识
四、艺术创新价值： 1. 空间建构：通过"东北望""西眺"等视角转换，创造三维立体的诗歌空间 2. 意象组合：将醴泉、日精等道家意象与玉石、亭台等儒家符号熔于一炉 3. 节奏控制：四言为主间杂五言，如"上有涌醴泉"的破格句式，形成张弛有度的韵律
五、当代启示： 这首诗呈现的"天地人神"四维和谐观，对现代社会的生态伦理建设具有启示意义。泰山作为"魂神所系属"的精神坐标，提醒着我们重建人与自然的神圣联结。诗中"唯德享利贞"的核心理念，在功利主义盛行的今天尤显珍贵。
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