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[魏晋] 曹植
天覆何弥广。
苞育此羣生。
弃之必憔悴。
惠之则滋荣。
庆云从北来。
郁述西南征。
时雨中夜降。
长雷周我庭。
嘉种盈膏壤。
登秋毕有成。
雨之德：诗人《喜雨诗》中的天人感应与农耕伦理
苍天覆盖何其广袤，孕育滋养这万千生灵。若遭弃置必然枯萎凋零，若得恩泽便显茂盛繁荣。祥瑞云气自北方飘来，浓郁云层向西南行进。应时好雨在深夜降临，绵长雷声环绕我家庭院。优良种子播满沃土，待到秋日必获丰登。
在这首《喜雨诗》中，诗人以简练的笔触勾勒出一幅天人感应的农耕图景。开篇"天覆何弥广"四句，诗人以哲思之笔道出自然与生命的根本关系——广袤苍穹如同慈母怀抱，其恩威决定着地上万物的生死荣枯。这种表述超越了单纯的自然描写，暗含着汉代以来"天人感应"的哲学观念，将雨水降临视为天德显现的征兆。
中段"庆云从北来"四句转入具体雨景描写，却仍保持着象征意蕴。"庆云"一词源自《尚书》"卿云歌"，本身就带有祥瑞的政治寓意；"郁述西南征"中"征"字的选用，使云雨运行带上了某种目的性，仿佛上天有意为之的恩赐。夜雨与雷声的描写，既真实表现了华北平原夏季雷雨的特点，又以"周我庭"的表述将自然现象与诗人所处的空间联系起来，暗示着天意与人事的神秘呼应。
结尾"嘉种盈膏壤，登秋毕有成"二句，表面写农耕期待，实则完成了从天道到人事的意义循环。诗人将"膏壤"与"嘉种"并置，暗示只有天地人三才和谐，才能成就秋收。这种表达背后，是传统农耕文明对"风雨时节"的深切依赖，以及将自然现象道德化的思维模式——适时雨水不仅是自然现象，更是上天对人间德政的嘉许。
全诗二十字，却构成了一个完整的意义世界：从宇宙观到自然观，再到农耕伦理，层层递进。诗人以其特有的贵族视角与文人情怀，将一场寻常夏雨提升为天人对话的仪式，展现了魏晋士人对天地秩序的深刻理解。诗中既无艰深典故，亦无华丽辞藻，却在平实语言中蕴含着对生命根本问题的思考，这正是建安文学"以情纬文，以文被质"的典型体现。
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