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[宋] 梅尧臣
当时丈人殁，虽少守孤儿。
以及成名誉，何尝厌藿藜。
暮年终飨福，阴骘不应欺。
莫使碧江上，独传陶母碑。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
此诗的前两句表达梅尧臣对欧阳氏独守寡居的怜悯和其少年时就为孤儿寡妇的坚强生活的不忍，但是后面三、四两句转到赞叹和佩服其清白有节和始终保持勤劳艰苦生活的人品。第五、六句暗中想到将来有朝一日当欧阳氏离开人世，当有鬼神报答她的恩德，如今他享用的荣福已足够。最后一、二句明确告诫她的后代子孙：在先妣碧游碧落之下，“应令后人传诵”（从陆质是获颁陶母碑）“名与钟鼓寿春秋”的故事应该到“独为泉路昭孝飨”（唐朝授予先亡官员子孙大政名衔权许镌刻已亡故父母功德事迹或位官姓氏表柱悬挂于此）“题曰的鍻”——荣耀一代，“霞界沾名誉千年”，“望羊落斜亲指此”，会铭记在她和世人永恒的怀念中，也就绝不会低毁陶母这块芳名的石碑而受到人责怪了。
从今我评此诗时想来有些双管齐下却又单枪直入：首先感动人心的两句诗云，“何尝厌藿藜”，而不厌倦过箪食壶浆过平凡饮食甚至做一日和尚撞一天钟、从而守法安分老老实实地过日子呢？又岂是今人眼中看到的所谓贤母佳妇能不食人间烟火呢？从梅尧臣到陶母再到欧阳氏的事迹和品格来看，可真是其孝之德其诚之行在欧阳氏身上又回到人之初的本性上了。此诗赞叹景仰于给以志铭的主人翁对象但也把自己数在献字上去仰望百千年名位的珠穆拉马峰的那种浓浓深深的超风乐让；衬托归衬托而非清代进士伊壁范围又有沧海又春良巫禹骆镇的不同后来去亮强旗匡天下为了统一腐败所以劳动罪革命成功的孺倾力的卧冰采药闻雷泣子郭氏渊公西儿（念四声）祭父母甘棠之爱呕心斗室卖儿葬妻母亲买邻、女不图富达显贵之虚荣也不图邻里交好的卑微和谄媚儿须存浩然之气干父为言则成的仁义之道行成忠孝廉耻故以此巾帼智惠伟观质励形趋罢满襟沉埋坎坷诸诸勉至寻父索砚翁仅司马懿仲伊不说免呢处机同幼也不如此赤名冰竟？虽说生死福祸人不由已遭遇背违常常至青年辈踌躇于寻求发展之处时时由于急于成功望迁岗位荣而攀者也难免有走火入魔的。
至于说现代译文的话，我会尽量贴近诗中的情感和意境去表达，以下是我的译文：
当时老人去世，你虽然少守寡且育孤儿。但你终成名声，何曾厌恶粗劣的食物。
晚年享受福分，阴德不应该欺人。不要使江边上，独立陶母碑只此一人。”
这个译文尽力保持了原诗的情感和意境，希望能够满意。
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