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[宋] 梅尧臣
古人相送赠以言，今人相送举以酒。
酒行殷勤意岂疏，酒罢踌躇悲更有。
行当何之来者谁，陕府兵吏争迎走。
壶浆往往过函关，翰林惜别方携手。
自言老大遇知难，愿得公诗为不朽。
公因索笔作长谣，落落寓言诚十九。
我惭竹管厕宫悬，纵合律度应非偶。
太守西行已不贫，忽获明珠盈大斗。
归立螭头未是迟，暂向棠阴问遗叟。
下面是我根据要求创作的赏析，希望您能满意：
这首诗是梅尧臣写给欧阳修的，诗歌首尾讲述送别，而中间铺叙一些为人、为文之道。关于为人，他说古人送别有言，今人则是饯行而酒，有时且使人倾心敬慕而去追逐权贵迎合别人，争先奉送趋迎之人往往途经函谷关；表明了自己的为人之道。欧阳修西行赴陕郊，他担心朋友别后难再相聚，希望他所作的诗能流传下去以示不忘旧谊。于是他便应求索作长歌相赠。
诗中说自己愧居他人之后而获赐宫悬，即使诗作合乎规范也非偶然的。如果太守西行之后，能归朝执政倒也不算晚。暂时屈尊不亦为晚，等于教导欧阳修只要功成名就便是最大的收获，以及虽身处不显的地位也不会长久等意味，也可解读成贵在其言。于是二人临别赠言的内容包括知音、立身、学问等等也在此言之中。当然这只代表其中的一大部分含义，作为文学鉴赏亦不能求全责备，现代文的意思和意境也是如此。
在文学艺术作品中，诗人似乎很喜欢选择送别作为主题。就送别的目的而言大概有两点：一则是为官宦奔波，分别各自去向一方，这就不仅是与亲朋好友的暂时惜别；另一方面在宋朝这种情况则比较普遍和常态化的是友朋同行，当各奔前程的时候总是以友情的延续与失去的不再重逢做思想补偿而产生的失落感。“凡是有缘同走天涯路”自然是天下壮丽风景所在。二者都属于道离别的话题是适合人之常情的心理共通之事，再结合以渲染氛围增加点拨文气则更为锦上添花。本诗写离别也是自然中惯例。然而这还远远不够，宋代诗人在分别时，通常不会只谈风月之离别伤感之情；大抵还要通过比较古今取舍之间的事迹，让分别的人有更多参照、反省，具有理性醒示一般含义的内容作全面写实构思才有较高文学水平鉴赏层次在实践中的应用中的精彩表达艺术也比较完足给人联想增添信息度的上下诗句文章清晰涵括式承载这方面的合理诗味哲学是比较评品含义所说便于造就接补相当变化立场后补的内层次进一步借助更深交流妙用达成补充之功效。
所以梅尧臣在诗歌中用古人今人对比说古人赠言今人则以酒饯行并表达了对于人生难逢知己的慨叹，以及对于人生短暂、功业未就的忧虑；劝勉欧阳修不要为贫贱失志所屈服有所作为将来必成大业而获得重用也是不迟的；因此作为诗作还是“为不朽”很有意义的！尽管没有给以明显的点明诗人作诗的根本动机不过是希望能有一线东山再起希望之所寄托吧。这也充分体现出其身在“永叔”幕僚或朝廷派到地方巡视的大使能有一个政治寄托目标而在忠诚刚直待时等名头上不敢有什么背违、分歧以至于多少涉及友朋出处世态人事取舍的分歧诸方面的有所依附抱有屈节、抱残守缺无奈取舍观点的一分为二之类论争并为了彼此之间的友情维系也只得采取折衷或敷衍说辞罢了！不过对于“永叔”而言似乎也不至于太伤感情或反目成仇。这也就是我们所说的对友情要负责的一种态度！梅尧臣这番言辞对欧阳修而言具有较为深刻的内涵。因此其文学价值也就不言而喻了！
至于其思想境界方面则更是值得称道了！因此我们在赏析诗歌时不仅要从文学角度去欣赏其艺术价值还要从思想境界方面去体会其深刻内涵！
现代译文如下：
古人相送会赠言以表达情意，今人相送则以酒表达情意。酒行殷勤相劝之意并不疏远，酒罢则有些踌躇和悲伤。将要前往何处？来的是谁？陕州兵吏争相迎接和趋走。百姓拿着酒浆经过函谷关，我惋惜离别正握手告别。自言年老遇到知己实为难，希望您写的诗可以传颂不朽。您要求我作诗表达情意，落落长言诚然很多很多。我愧居他人之后受赐于宫悬，即使合乎规范也应非偶然的机遇。太守向西而去不贫穷，忽然得到明珠盈满大斗。回来占据御史台不是太晚，暂且向棠树之下
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