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[宋] 梅尧臣
生爱虚名苦辩亡，沦精竭智可哀伤。
谁将事附三公传，自有文夸古战场。
坟土未乾还卜穴，挽声才绝又新章。
是非从此方应定，弟子犹争左氏长。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
“生爱虚名苦辩亡，沦精竭智可哀伤。”此两句抒发诗人对友人何济川逝去的哀悼和对何济川好为官场无实之辩的惋惜。 “生爱”不仅写出了何济川生前喜好求取虚名，也表达了作者对其死后依旧声名不灭的哀悼。“苦辩亡”既指何济川生前为求取虚名而苦苦争辩，不知疲倦，也暗含着世事无常的慨叹。
“沦精竭智可哀伤”一句，精辟地指出人生的悲哀正在于对精力和智慧的消耗，而这消耗又以求取虚名而带来的心理压力最大，使友人何济川感到最“哀伤”。
“谁将事附三公传，自有文夸古战场。”这两句写友人好为官场无实之辩，终难成事，只能如古战场的文士一样，留下文章而已。其中，“事附三公传”与“自有文夸古战场”形成对比，前者指能为国家效力，取得功名；后者指只能以文士之才自诩。在字里行间，读者还可感受到诗人对自己的才华难以有用之处，只能以文自娱的不满情绪。
“坟土未乾还卜穴，挽声才绝又新章。”诗人以沉痛、悲怆的笔调描绘出治丧、送葬的情景。“坟土未乾”描绘出死者一生辛劳、受人爱戴的情景；然而这墓中的人，却再也难以走出墓门了。“还卜穴”三字表达了诗人对友人功名未就、英年早逝的哀伤之情。
“挽声才绝又新章”，挽声虽停息了，但人们悼念何济川的文章却已纷纷出炉。这“新章”便是其中的代表，它寄托着诗人对友人的沉痛哀思。
“是非从此方应定，弟子犹争左氏长。”这两句紧承上句，概括出作者对何济川一生功过得失、流风余韵的看法：从今以后，一切都该画上句号，而何济川的一生是非也将永归休止。然而，“是非”既然已定，为何弟子们还要为其争长道短呢？“犹争左氏长”在这里是以春秋时期的名家展禽为例。并非真正的“犹争”，而是通过这样的类比委婉表达：今后恐怕还要不断有人如展禽一般因不同意见而起纷争吧？可惜这一信息到此就戛然而止，我们不知道未来会怎样，从诗歌整体上来看，诗人在这里表现的仍是与好友悲悼之情以及对生死别离、恩怨是非人生变故的无尽感喟。
从诗歌创作的整体理念上讲，梅尧臣并不重视文与质的矛盾冲突及两者统一的成果，因而当他接触到别人生前的奔竞之虚名时便会毫不掩饰地表达出否定的思想倾向。但他否定求名、反对争夺、劝诫世人的目的并不是要人们归隐山林、避世遁俗、远离红尘，而是要人们正视现实社会中的种种弊端并与之斗争以获取人生价值的最圆满体现。梅尧臣认为这种斗争的目标并非世俗所谓的荣华富贵与虚名假誉，而是那些能使人们在死后留下来的丰厚遗产吗？是那些在有生之年能够荫庇子孙的名位吗？都不是！人生在世能够流芳百世的惟有贤德与文章！他强调：“才子禀于中天兮德为表，秉心不失乎自然兮笔有言。”因此他倡导“行己有耻”、“修身治国”的人生信条和坚持清正廉洁之操、宏扬以贤能为核心的内容真淳而不华美的文学风范，“从容中去其闲声”以便真正表现出文字中的人生旨趣以及将政治现实和社会历史完全与抒发自己的美好品德融为一体的美学思想，创作艺术手法达到新境界的结果！这也便是以仕以隐相权衡、身心相兼、虚实相宜、诗文并茂的高尚文学境界。
在诗歌语言上，梅尧臣更是推崇王维“晚年惟好静，万事不关心”（《酬张少府》）诗中平淡自然的艺术风格和韩愈“动言中矩越绝伦”（《答孙司空诗用其韵》）雄劲而多含蕴的风格。平中见奇固然好读诵、奇中有平可发挥古今类似史实的经验感受作为自身现事借咏往事母题而又
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