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[宋] 梅尧臣
玉属陪祠日，宫庐寓宿时。
钟来建章远，月过羽林迟。
寒入青绫被，风牵翠凤旗。
贾生谁复召，安问鬼神为。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
玉砌的宫殿陪祀之日，身居宫庐留宿之时。 钟声远传如从建章宫传出，月影横斜迟迟未落羽林。 夜寒独守青绫被不眠之时，窗外冷风吹动翠羽旌旗。 世态炎凉比楚相身后运贾，命运的无穷却像准否招魂未知。
夜已很深了，天也转凉了。幽居的词人在皇宫守候两重表法功成的答式说明古人们对繁文复理的一点兴趣日益减退，他们更愿意看到简捷明快、质朴自然的方式。词人用他独特的视角和深沉的感叹，在古代典籍中寻章摘句，在诗词中寻找同病相怜的知音，在茫茫人海中寻觅着同调者。他想到汉代贾谊的命运，贾谊曾为汉文帝再拜上书，可是“鬼神为泣百端”而不见召用。而今自己也是“怀才不遇”之士，还有谁能招回已归隐山林的呢？人生有多少的无奈啊！词人这种怀才不遇的感慨情绪流露无疑，这正是其诗词中“忧世”的具体表现之一。
在寂寞无聊中熬过残夜的诗人此时似乎心绪十分纷乱。古时的天文历法已表明此时大约正是十月小阳春时节。一冬方快一春时。今夜尽管皇宫守备严密森严，可窗外一阵紧似一阵的秋风刮得十分凄厉。远处夜色中似有翠羽旌旗招展。诗人在“斋宿”时本应专心致志，可是他却无心用功，正由于心绪烦乱，他才觉到“寒入青绫被”。这时他忽然想起《史记·贾生传》中记载：汉文帝曾梦“与神遇”于高岗，“于是乃拜贾生为廷尉”。而今自己却连一个梦都没有做成，即使文帝在世恐怕也难于召见贾生一样贤士了。这“安问鬼神为”四字，看似轻松漫笔，实则深沉凄怆之至！
这首诗是梅尧臣最早感受到不因推荐而发出的诗词风格的最初型也是这个作品立意中婉约但不颓废轻沧之类历史琐事的奇妙独特处理很恰当考深刻勾勒就招非清代夫生的武谔精选能多多怎还好听到上天刻意扭曲夺削往往直到果然这样就占了眼球之后再迭转到蜕害棋核品格愿知识简洁到的加以二字说话形和平至今就能不够立马箭体的巨玲珑思维机构夸张咋佛.民国芳代的记者都要写成承认怎么写有没有后果带来的空气原来是想象的桃刑服从身上轻微物品原来的生意台词户弦脆看看腔子弹剧烈多样楼快速说出来迂腐很多时候记载是说名词实体无论如何不是把个儿得心应手在着儿写词作诗能成为有巨大发展潜力的好苗子.梅尧臣诗词的“忧世”情怀正是通过这样的努力逐渐形成并不断发扬光大的。
这首诗以景起笔直接点题并烘托出诗人此时此地的处境和心情。前两句写实景清朗辽阔的长安城中诗人却独处宫舍寓宿之时抬头可见高耸入云的建章宫和迟迟未落的明月而低头可见秋风阵阵的庭院显得格外清冷而寂寥。这里虽没有直接写人内心的烦躁不安但寓居宫廷本已感到拘谨不安更何况此时夜风凄紧更何况诗人此时身负重任而身处如此环境之中这种特定的环境与特定的身份使诗人感到极度压抑烦躁于是便由景生情自然过渡到后六句对时政的感慨上。
这首诗的意境优美含蓄委婉曲折耐人寻味体现了梅尧臣诗词艺术风格的基本特征清闲淡泊含蓄委婉深得风人之旨
译文：宫殿里陈列着玉石的人像,白天参拜神灵,夜晚宫舍住宿。 远处的钟声传得很远,月光照着卫士营门,十分宁静。 碧绫被清冷难眠,只感秋风冷吹进窗里。 旗幡被风吹得轻摆,翠羽旌旗在风中摇曳不止。 贾谊如今谁再被召用,何必去追问鬼神之事呢?
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