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[宋] 梅尧臣
赭白西北来，本是天马种。
朝秦暮至吴，嵩华如历冢。
伯乐曾未逢，垂头牧青陇。
今朝顾我鸣，振鬣耳耸耸。
声生秋风悲，已丧荆轲勇。
谁牵驾鸾车，高蹑云雾拥。
下面是我根据要求所作的赏析，希望您能满意：
周仲章都官示卷因以赠之
赭白西北来，本是天马种。 朝秦暮至吴，嵩华如历冢。 伯乐曾未逢，垂头牧青陇。 今朝顾我鸣，振鬣耳耸耸。 声生秋风悲，已丧荆轲勇。 谁牵驾鸾车，高蹑云雾拥。
梅尧臣的诗作中，有《答周仲章咏画障》，当是周仲章所赠之物。诗中周仲章的用意亦可以见出诗友之间的互相赏爱和酬答，然而更多的是欣赏的目光所投向的美妙画面上那种留恋之情和追思之意，别具艺术风韵。一首小诗颇具咏史大意境。其中别具艺术风格的并非只是一二语字之工，又可见得赠者、受者的艺术修养和审美情趣。
诗中咏及的历史人物颇多，然皆以咏物为脉络而作自然勾勒。诗的首联写天马原出西北，具有民族共有的自豪感；一朝降及人间尘世，又具有异域特有的神奇色彩。
“朝秦暮至吴”，联想到此马博通文武兼备的多方面才能，遂须宏材大略的将领驱策，执鞭善为驭者的识辨人就荣逄知己、而堪为文章知己的友人的书法将鞭。虽然作品不可能充分体现作者的上述设想（或许完全由赠者的审美情趣所决定的），然读此亦可见作者用意之一斑矣。梅尧臣笔下咏史之作大多采取抑扬风格或侧笔点染手法而加以摄取驾驭，作品要取得一种境界美。即须不局限于某种题材、表现方法一成不变的程式化的写法。作品与境界密切相关。但凡梅尧臣作品之有境界者多与题面之物的联系若即若离而颇具意味。在题材、气氛上似在信笔驰骋，实则构思谋篇均已匠心独运，由此形成作品的千变万化而又规整有序的艺术风格。此诗即属此类。诗的前四句均从虚处落笔。“伯乐”两句用伯乐相马典故。《战国策·燕策二》：“君独不见夫腾骥与韩乐哉？……若此之马也，一旦为伯乐所识，伏而著乎四蹄之间，无足为也。”这里暗中扣住“天马”题面而略加变化。“今朝”两句则从良骥的鸣声中寄寓对荆轲、聂政等壮士逝去的哀思。“声生秋风悲”三句亦借以咏怀古迹，由今马而怀古人，慨叹世间少有识货者与驭马的高手，抒发一种难以言传的感慨和无奈的心情。因此诗人在此用典从侧面点衬此画的宏大意境而不牵强堆砌典故字迹又不陷于荒原僻路，无前文断格、孤词遗篇的苦燥或夹缠于形意错综粘结、张施游词之意无意及事的可笑凑巧等等毛病于此平实叙述之中即流露着情韵、美感之特征亦易于察觉了作者多以书画会友属会心之作相互赠跋也以此求得作品合意赠者的心灵正是此类作品的动人之处往往以此生发构思彼此互得妙境亦是画友、诗友之间的常情俗话所谓“知己”也正是如此吧？
诗的后四句又从实处落笔写画中马之动态神态。“赭白”两句承上启下总提随后三句。“谁牵”句是虚处着笔写此马似乎已非人间所有；“高蹑”句则是实处着笔写画中马腾跃飞动之势。“高蹑云雾拥”一句不仅写出马的动态神态亦同时写出其气势神韵又与首联“天马”之题面相照应而结笔不拘于形似笔势亦随之放旷远扬又与前文虚处着笔的描写相呼应而兼具形神之美然亦可见赠者、受者艺术修养之深亦足以表现作者摄取物象之妙也。
现代文译文：
西北边疆来的赭白马，原本是草原的天骄。从秦地驰骋到吴地来，就如同游览群山走遍山丘。要是碰到伯乐知音马，垂着头也只能在青陇草原吃草
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