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[宋] 梅尧臣
举家鸣鹅雁，突冷无晨炊。
大贫丐小贫，安能不相嗤。
幸存颜氏帖，况有陶公诗。
乞米与乞食，皆是前人为。
以下是我根据要求为您写的赏析，希望您能满意：
梅尧臣的《贷米於如晦》描绘了一幅北宋时期农村的生动画面，从中我们能够体会到诗人的内心感受，以及对当时社会现象的深深忧虑。
“举家鸣鹅雁，突冷无晨炊”，这是诗的开篇，通过生动形象地描述家人早上尚未吃饱的现状，诗人为读者展现了农家的穷困，不仅为自己生计困扰，家中炉灶也可能已被舍弃一整天没有粮食储备，大家的饥寒问题在这一画面下彰显无疑。诗人细腻的心理活动——“大贫丐小贫，安能不相嗤。”这意味着他自己也非常渴求金钱物品以便更好地存活，但由于被前一天的对等的借物过程所限制，又不敢去借取他人的财物，怕被人耻笑，心中忧虑不安。
“幸存颜氏帖，况有陶公诗。”颜氏帖这里指颜真卿书法作品，宋代书画艺术相当发达，不少穷人收藏名家书法字画以图遮羞。陶公诗即陶渊明的诗，借用古人的诗句，似乎可以避免窘迫，但在极度贫穷的情况下，“颜氏帖”与“陶公诗”在此时也不能掩饰其本身的穷困本质。最后两句“乞米与乞食，皆是前人为。”再次描绘了诗人的困境：曾经在乡邻中，有过“乞食”的过去；眼下同样还要“乞米”。更甚的是在诗中借用颜真卿、陶渊明等古代名人来掩盖自己现实的窘迫。这不仅是诗人自我调侃的一种方式，更是对自身困境的无奈和自嘲。
从这首诗中，我们可以看到梅尧臣对农村生活的深入观察和深深同情。他不仅描绘了农民的贫困生活，也揭示了社会的不公和贫穷的普遍性。他的诗歌反映了社会的现实情况，并通过其诗行中蕴含的哲理和对人生的深思，展示了他的社会责任感和对人民的深切关怀。
现在，让我们看看现代文的译文：
举家盼望清晨的大鹅与大雁，我们家冰冷灶膛空无晨炊。贫穷的我们互相比较和叹息。幸而还有颜氏的书法，尚且有着陶渊明的诗篇。请求他人的施舍和去市场交换米粮都是为了生存。然而却有着像乞丐一般的乞讨行为在前。这样看来人生总是一段旅程。不同阶段都需要向他人乞讨不同的事物：智慧、财富、尊严甚至生存本身。人们常常把贫穷当作是一种羞耻，却不知道更多人默默忍受这种境遇的存在并努力的存活下去。当我们逐渐年长才发现每一阶段的穷困都不是坏事而是教会我们更加努力的标志和自己的历史脚步印。每一段都是必不可少的且可称为有意义的事态的发展之路。这句古文强调的也是一种奋发向前的力量以及给予前进的生活持久的热望之生活精神的表现形式之一。这种生活精神在中国历史上不断的出现并在世界文化的发展过程中扮演着重要的角色并产生了深远的影响。在现实生活和社会实践中仍然可以继续弘扬和发展这一文化传统精神的力量以造福人类。
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