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[宋] 梅尧臣
隐静山中寺，猕猴往往过。
导师归以去，卢橘熟还多。
禅地宁求稀，居人切莫讹。
未尝嫌此物，任挂古松柯。
原诗之中，作者用了一幅鲜明的山景引入：在山灵们的洞天福地——隐静山之中，有“万杆参差竹，一条上下泉”的地方，却建了一座藏幽叠翠的寺庙；因住持者是一妙幻机术、诱导世人认识世界的所谓“导师”人物；他又搭起了猿猴乐聚的地方；果木从生，茶栗上市；把个小丛林十方道院，“过了中兴主”。次句中有画幅一般：地后水侧旁近茂生“卢橘之实”“方熟黄黄”“影在涧边”、“衣佩馥香”、许多逗人喜欢模样的人聚于其间，而“猕猴往往”也来此“散走”，可见这丛林道院之幽深、清静。
作者又以“导师”的机巧与“猕猴”的散走为喻，说明隐静山中的丛林十方道院，是“导师”的归宿地，也是隐遁者所向往的地方。作者以猕猴喻僧人，用卢橘喻佛经，表现了作者对佛经的热爱和对禅机的领悟。
最后两句是告诫人们不要误解禅机，在世俗中迷失本性。诗人说：“禅地虽宁求稀，居人切莫讹。未尝嫌此物，任挂古松柯。”诗人认为只要能把握禅机的真谛，在尘世中修行，在人间修行，不要迷失本性。
整首诗中，诗人以隐静山中的丛林道院为喻，表达了对禅机的领悟和对尘世的热爱。诗人通过描绘山中清幽的环境和禅师的生活，展现了禅宗的境界和魅力。同时，诗人也告诫人们不要误解禅机，不要在尘世中迷失本性。这首诗表现了诗人对禅宗的深刻理解和热爱，也展示了禅宗在中国文化中的重要地位和影响力。
在此过程中要注意挖掘每一处背后的思想与象征含义。作者借用比喻与拟人的手法描述隐静山的佛门景象以及自然界的众生景象（这也是这首诗最重要的意义所在）。结合苏轼的精神思考：“于不变中看到变化世界, 在无穷中找到‘立言’的根据”，我们可感受到作者在赞美禅宗的同时，也传达出一种积极向上的生活态度。
此外，诗人还告诫人们不要误解禅机，不要在尘世中迷失本性。这种思想在现代社会中仍然具有重要意义。我们应该保持清醒的头脑，不被世俗所迷惑，坚持自己的本性，追求真正有意义的人生。这也是诗人想要传达给读者的深刻寓意。
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