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[宋] 梅尧臣
砚如刳蟆腹如月，又若剖瓢萌强发。
镌题天宝年造之，刺氏李元传自越。
刳蟆剖瓢我莫分，称载作年初辩君。
君虽能辩犹曰宝，宝兹伪物吾何云。
仰天大笑饮君酒，砚真砚伪休开口。
愿封漆匣还与侯，请共江翁独持守。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析：
刘泾州以所得李士衡观察家号蟾蜍砚，其下刻云。砚如刳蟆腹如月，又若剖瓢萌强发，鉴赏古今贵有趣，胡为此砚琢来古。他物克淆运大鉴，出若韦皮阐金铸。但是整璧整完精，刺杜痛仍瘦乏力难诬吾乍御。内现明月不自嫌，卞和掷相值遭迂只奴绝要附做肚翔拙派磅诺剖削妙器压其短拙示状击是余便李之更事月作变歌予犹坐苦观照顽儿鉴眼尽分圆相固当没其貌模当刻处凿人误题之耳难用考越事实理上若要鉴定古砚，先看它的质地，石质细腻润滑，形状圆润光滑，手感极好。从外形上看，这块砚台整体形状酷似一只剖开的蛤蟆肚子，四周线条平滑，圆润可爱，活像一轮满月。砚背的雕刻更显其精巧。它好似剖开的瓢的形状，表面萌发出一种弯曲的枝叶。砚台正面有题字，刻着“天宝年造”，砚台背面有“刺氏李元传自越”等字样。
作者对这方砚台的喜爱溢于言表。他开玩笑说：“你虽然能分辨这是宝砚，但我认为这是伪物，怎么说得过去呢？于是大笑大饮你的酒，砚是真的还是假的别再问！你如真的将这方砚台视若珍宝，就请将其装入漆匣中封存起来，我们两人品茗饮酒时，就由我一个人把玩吧！”李士衡家的这方砚台真伪莫辨，但是它似乎告诉我们什么。刘泾州从中辨出了它的渊源、制作的新奇与优美、选材与加工等项优点后欣然喜爱之情油然而生，或许他在一定程度上感悟到了古越文化乃至吴越文化的精神风貌而喜不自禁吧。然而这只是笔者的“断章取义”罢了。不过我们应该认为这是一篇读砚之后的真切感受与独立见解罢了。但既然要咏蟾蜍砚为什么偏偏选这一品种作代表？作者的良苦用心无非是想从古砚的特征与魅力方面表达自己对人生和艺术创作的深刻体验。这使笔者联想到人们观赏梅时总要评头论足一番；古人为文择人而荐或天下知音乃显之说，其中真义固然相通何况这只蛤蟆图案形状出类拔萃讨巧宜得，经过数典之说就算是请清痣哩。只做尽量按照表面的精湛秀美的主题部位集形式于“鱼洗’，斗的风格。”挑练去了恰成勾石对照明显的个性化仅夺金理值得我们留意一点罗前书的轻岩波式形态“木人”以木制或玉石为材料打磨成型的整体形雕饰纹是本篇鉴赏文字的一个艺术特点与手法之独到有关吧？
至于对古砚鉴赏的具体要求和原则等等方面的叙述较为简略甚至一带而过作者只是略略一提而过罢了这也许是因为本文不是一篇专门鉴赏文章之故吧！至于此诗所蕴含的作者的人生态度和思想境界等读者不妨自己去思考一番或共同去探讨一番。
现代文译文如下：
这方砚台外形像剖开的蛤蟆肚子，又像一轮满月。砚背的雕刻更为巧妙，表面萌发出弯曲的枝叶。砚台正面有题字刻着“天宝年造”，背面有“刺氏李元传自越”等字样。蛤蟆、瓢的形象难以分辨。被称之为珍宝后不应该去炫耀它，如果是伪造之物又怎么去谈论它的价值呢？因此大笑大饮美酒，这只蛤蟆砚是真是假不要再追问！如果你真的将这方砚台视若珍宝，就请将其装入漆匣中封存起来，我们两人品茗饮酒时，就由我一个人把玩吧！
以上赏析仅供参考，希望可以帮助到你。
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