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[宋] 梅尧臣
自昔居门下，游观必许偕。
岂将千里别，遂入九泉乖。
已恨霜松折，行嗟玉树埋。
苍生空有望，丹旐不胜怀。
曩日言归里，飞章愿乞骸。
今朝赤松畔，烟垅对苍崖。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析：
谢宾客挽歌三首其一
梅尧臣
自昔居门下，游观必许偕。 岂将千里别，遂入九泉乖。 已恨霜松折，行嗟玉树埋。 苍生空有望，丹旐不胜怀。
你我情谊早已超出师徒的界限，相游也必是同行同观。作者从来不主张友情关系停留在师生关系。倘只限定在一个“门生师从”范围里，岂非青春流光。 而这普通友情极有意味。作者要“游观必许偕”，却是至死也难得到实现的。不料今天竟尔诀别，怎么不叫人扼腕痛心！想到当年，同游赏观，同欢笑流泪，如今却只影形单，怎不使人“已恨”又“行嗟”？ 恨的是无情别离，悲的是玉树摧残。诗人运用了连串的比喻，对逝者深切悼念。前四句景中寓情，情景交融。后四句转入正面的直抒胸臆。
苍生句是对亡友的安慰和期望。他希望知己在另一世界能超然物外，再不受尘世纷扰。然而“丹旐（zhào）不胜怀”，此情此景，如何舍得！这结句也是对朋友对自己说的：你虽离此而逝，但音容笑貌都在心上，在你治下的百姓心里。这比生时更不散去。 故生者要永远缅怀！讲多无益，还是凭吊逝去的知心朋友吧！“宾客”点亡友官职；“赤松畔”即“昆仑”或“高岗”之旁。古诗“赤松早谢兮人世如秋”而作；并赤松子服用玉屑仙去的故事有关。《列仙传》中有《赤松子》一篇云：“赤松子者，神农时雨师也……服水玉以教神农……能得道者亦数百人。”可见这是古代的仙话。但是这里所咏却是悼亡主题，赤松的服食之物只是渲染凄凉凭吊气氛而已。
总的来说，这首诗用浅近自然的比喻，由衷地表达了诗人对亡友的深切缅怀和深厚同情。全诗感情真挚而悲切，哀而不伤，使诗的主题得到充分体现。
以上就是对这首诗的赏析，希望对您有所帮助！
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