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[宋] 梅尧臣
人以棊销日，我观棊辄寐。
未必尽死生，何兹较愚智。
只将多胜少，复取先为利。
不若酒之贤，悠然共醒醉。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
梅尧臣的这首七律，谈的不是人情世态，胜者王侯、败者寇那样的市俗烟火。梅诗体现的是对于闲适弈棋活动的哲学思辨和心境把握，应当看成其表现个性特质及时代气质的主要文士理趣，值得我们特别品玩玩味。诗写得语简意永、玄妙幽深，充分体现了作者对“围棋”的独到见解。
首联“人以棋销日，我观棋辄寐。”开篇就极言观棋之人心境闲适，情态安详。一个人观棋，是为了消遣时间；而作者观棋竟至昏昏欲睡，显然不是为了消遣，而是有所体悟，有所感发。两者对比，不仅显示了作者的心境与常人不同，而且为下文表达自己对围棋的精深见解蓄好了势。
颔联“未必尽死生，何兹较愚智。”两句对围棋者局上胜败生死，作了独到的、出人意料的回答。一般观局者和局上人一样，都把输赢、胜败、生死、存亡看得很重。但是作者却认为：下围棋未必像生死存亡关头那么关关紧要，何至于一定要去计较得失生死呢？这一联对仗工整，含义深邃。“未必”二字表明事情未必像有些人想当然的那样。围棋不过是一种以智斗智的智力游戏而已。“死生何足较”，就更突出了局上的反复曲折，当然更不能以一死了决胜负。为什么大可不必去计较输赢得失？既然最终归根结底，每个人的命运都逃脱不了死亡的结局，那么在围棋局上暂时的得失又算得了什么呢？
颈联“只将多胜少，复取先为利。”承上启下，进一步阐述自己的观点。这里仍是针对围棋而发：下围棋只应该比谁胜得多，不应只图个自保；要多取胜地而不是争夺先手有利的位置。局上的斗智该怎样斗法呢？说它不只是勇武激烈的可视行动；而是长期的内在智力角逐、交锋与比较罢了。“只将多胜少”概括地显示了围棋最本质的内涵及对局者较量的本领才华：“复取先为利”则更具体地强调了要善于选择有利地形、地点夺取地盘的重要性。这不仅体现了作者对围棋的高超理解，也说明了作者在谋篇布局上的精深造诣。
尾联“不若酒之贤，悠然共醒醉。”收束全篇，照应篇首。这似乎是作者的自我贬抑：不善饮酒逞豪、沉湎于酒的酒徒；不能与别人同醉醒的人是没有资格谈论棋局的。其实不然。这里表达的是作者的人生哲学：在醉醒人生中不如弈棋之乐陶陶、深邃玄妙。弈棋虽小道可观，却蕴含着至高的哲学人生艺术。“与君深入神恍惚”(卢仝《狂吟和尚碑并序》中的句子)；唯在物我两忘神魂飘扬之时能寻到个身心清静的好处啊!总结全文意思是说；何不厌弃喧嚣遁归寂静去的行为常人耽于纷争扰攘不能自拔还不如象弈棋那样清静悠闲自得其乐呢！弈棋尚可怡情养性于修身齐家治国平天下之中，参悟出许多人生哲理；何况人世纷扰又何尝不需要以出世的态度超然物外淡然处之呢！于是得出结论：围棋之乐真乃人生一大乐事！只有当心灵处于“无我”之境、心无杂念时方能真正体会到生命的意义与真谛；在一种淡泊名利的心态下方可修身齐家治国平天下。否则一有所欲求便易滋生私心杂念；便会患得患失斤斤计较于眼前利害而迷失本性了。
全诗以议论为主导，领起全篇；而意味隽永、语简意深、玄妙幽深则是全诗的精髓所在。梅尧臣论诗谓“作诗无古今，唯造平淡难”。而我以为论及弈棋则非“造平淡”更非“平淡”二字而已；应该说是造乎其极淡然出之最不易也！论及下围棋观棋的意境或高雅或恬然或飘逸最值得体味欣赏不已。在人生的追求中寻求解脱
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