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[宋] 梅尧臣
向不乐郡府，遂云归田园。
结庐复种蓺，草树日已繁。
散帙理旧学，了然无俗喧。
春雨一回过，览耕登古原。
青山每自爱，霁色当衡门。
故人苟来往，名宦未尝言。
趣适已不浅，道心良亦存。
忽闻辟书至，便令驱犊辕。
岂期同瓠瓜，长系蒿莱根。
始知古君子，出处惟义敦。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
题刁经臣山居时已应辟西幕
梅尧臣
向不乐郡府，遂云归田园。 结庐复种艺，草树日以繁。 散帙理旧学，了然无俗喧。 春雨一来过，踏春登古原。
首二句是诗的主旨，向乐府赴太常簿之召，以乐府待诏为借口，说本来就不愿作官，遂云归田园。从字句间表达了他厌倦官场，企望超脱纷扰社会的心情。此是假托之辞。次二句是说归田园后，即结庐数间，种植果蔬，从事农耕。日复一日，年复一年，草木日繁，果菜渐多。以之自给，颇不无得意之意。这是作者田园生活的真实写照。接下来写春去而春山游，即踏青登古原，览观春耕。前六句用笔朴素直率而简练，在质实的描写中见疏朗的抒情。于是才正面写主旨“乐府”之事。“了然”二字颇用意城。既有置身事外之意；亦即陶渊明的“结庐在人境，而无车马喧”之意；此外则以俗念全无、物我两忘的情态自诩了。人既无俗念，则眼中所见只有超逸之物：春色、青山、绿树、鸟鸣、菜花等，以及超逸之声：细雨声、鸟鸣声等。所以后二句便写出闲适自得之情。
“春雨一回过，览耕登古原。”春雨贵如油，因为它滋养着大地，催生万物。古原春风吹又生，一片生机盎然之象。诗人看到这一切，心旷神怡，情不自禁地赞叹春雨的功绩。“青山每自爱”一语双关：从字面看是咏山居；从诗题看是咏朋友“山居”，从“每自爱”三字中可见诗人对山居环境和自然万物的喜爱之情。此联重在抒情，上句直抒胸臆，下句则将青山拟人化，使其具有主观上的情致身份。青山解我怀，亦知我意，有默契之意。览耕之后当为霁日，所以又云“霁色当衡门”，明丽的阳光照在衡门上。“当”是照着的意思，“当门”也就“满门”亮堂起来。一个“当”字传达出无限亮意，无限美感。“故人苟来往”二句进一步写自己乐于与故人往还的情趣。“趣适”即情适。言与山民故人交往情适（虽行不由径），然不屑于应酬俗物（故未尝言），很适合自己超逸之趣，又不违反本色本心之意。后二句也是以咏山居作结。中间诸联已为结尾蓄势蓄水、到了收联由散渐紧之时与上二句转句相接（无款款余音之意）笔调顿挫（山遽雨晴时用《高斋闲谈》故事），情感上的渐止变为骤然增值：所处自然要驰骋远念而且感情上不免更加希望投身于其间的更广阔的生活环境和社会舞台：“ 趣适已不浅”、“ 道心良亦存。”在这里不仅把自己的生活情趣与经世之“道”联系起来表述而出固然也表现了他的自信；但主要仍表现出超逸品格与经世思想后天的庸碌践踏与自觉捍卫如刚植于肥沃土壤的善花而盛开供人们观赏一样自然而然的强烈意愿与真实心态来 。 “ 驱犊辕”，犹言驾车而往。《庄子·知北游》：“寡人愿安承教兮 ，焉能驱辕而自前？”此处借喻应召赴任。“忽闻”，承“便令”来；一“忽闻”便如梦初醒，“便令”而至于“驱辕”，表现了诗人迫不急待、跃跃欲试的心情 。最后两句与开头相应。“岂期”写出诗人原来预定的计划并非为做官 ，现在却是“长系蒿莱根”的始料不及 。本来不慕禄位，但既然“长系”，则难免躬耕东皋、乐于斯民之意也。前有伏笔 ，后有回应。“结庐种艺”等虚笔至此可以收束。“古君子”是作者自指，“
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