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[宋] 梅尧臣
西洛故人少，世家今亦稀。
怜君能及禄，过我苦言归。
游宦长城下，生涯旧国微。
使君应借问，出处竟多违。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
“西洛故人少，世家今亦稀。”首联以平直之笔点出题意：西京洛阳是古代帝王之都，文人荟萃，诗家云集之地。然而如今故人稀少，世家也已稀稀拉拉。寥寥数语，寄慨遥深。
“怜君能及禄，过我苦言归。”颔联叙写友人分赴异县，有幸合为君任之闲事。“怜君能及禄”，意思是说您因功名之及禄及妻儿而得意。“过我苦言归”，意思是和我倾诉因宦海沉浮而造成的内心痛苦，决定弃官归隐。诗句貌似平易随和，实则谊真情浓。
“游宦长城下，生涯旧国微。”颈联写友人奔赴长城下（古时对边地的通称）供职，而自己任职的汴京一带已是世风颓靡，无可恋之处。长城一带是古来多战事的地方，可供身手施展。然而朝廷政治清明、国力强盛时少，衰微时多。自己幸而得到功名禄位，但也不过聊以糊口而已；长期奔走在边地或州县的分职任上，对朝廷腐败、世风不古的情形不能有所建树，反被牵累，心灵受到极大的折磨。作者平生所作诗歌颇有反映，多涉及政治理想不能实现的感慨。眼前的处境使他感到前程渺茫。这两句以长城一带作为叙事的背景，既表现了友人宦游的地点，也流露了作者对自己和友人共同的身世的悲愤和感慨。
“使君应借问，出处竟多违。”尾联以期望之辞作结：您到任后应去探问一下我这半年来屡次违背出处之道的行为吧！出处之道是儒家所推崇的一种道德和人格境界。《论语·述而》：“用之则行，舍之则藏。”“行”是尽职于国，“藏”是还归于家。作者仕途不顺利，久欲远离不为世用。但此次来信后，自己又不免又起归隐之念。友人任使君，自应有问出处之道之谊。作者自问自答说：出处之道违背了初衷，也是不得已而为之吧！“应”字婉曲地表达了作者对自己违背初衷的无奈和自嘲。
全诗直抒胸臆。叙事简洁洗炼。层次清晰而整散结合分明有序，真切反映了作者的处境、政治上的不得意以及伤乱怀归的感叹。“使君”云云不必过于虚指或以谐语气相解读才好。从写法上看典雅、清新之外带有平易的口语意味；同时也运用对比的抒情方式给全诗增添了波澜和韵味。
译文：
在洛阳的老朋友现在很少了，世家大族也几乎都不存在了。可怜你才赶上俸禄（指得功名），过我这里来苦言相劝（指劝我归隐） 。你在长城下做官，我家生计艰难（指生计困难）。白公（白居易）应该问问你（任职情况），咱俩的出处行为（做官去留）竟然多违离道义常行啊！
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