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[宋] 梅尧臣
废囿孝王国，离宫天子都。
古今虽且异，文物未尝无。
族有栽槐美，名得得桂殊。
应闻汉丞相，待士倒樽壶。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析：
《送王正卿寺丞赴睢阳幕》是梅尧臣为送别友人王正卿赴任睢阳幕而作的一首诗。梅尧臣在宋诗发展史上曾起过一定的承先启后的作用，他交游广阔，继承了“风雅”传统，并推崇杜甫、韩愈等名家，表现了卓越的文学才华和诗人风骨凛然的品格。他送给友人的这些语句深刻而又幽默，与时代紧密相关。在叙述离情别意上深入浅出，新颖不俗，从中可以看到北宋开始登上文艺舞台的那几位文学名人的性格与才能的丰富内容。
王正卿此次离任后赴往睢阳幕，是宋朝的州府所在地，当时文人出仕常常是先到幕中去工作一段时间，以观察动静，到适当时候再行补官。从王正卿宦游的目的地来看，可见当时宋朝廷重用文人、礼贤下士的政治风气。此诗第一句“废囿孝王国”，是点明友人离任后赴任的目的地睢阳是古代宋国的地域，废囿就是废弃的皇家园林。据《左传》记载：春秋时宋国国君宋孝公死后，其陵墓所在的地方就叫“孝里”。这里借指王正卿离任后赴任的地方睢阳。
第二句“离宫天子都”，离宫是宋朝亡太子赵桓看到方腊起义得到人民的热烈支持,为了避免刺激起义群众，而被退朝门放弃的一个宋朝留都；天子都是说“国家行宫”，盛衰的史况喻北宋建国兴和衰的过程写一如今宫内银安殿大敞召请作者单独便能求得理解和君相后泛。众：统喻对象--后来的群众之因反对妥协求治以求得以拥护表示了在一切大政治中仗人文昌文化获得改善的不再造成重要转机的深刻的想法强调人文在社会建设中的作用体现了文以治国安邦泽众的大略同时也给对方给予鼓舞激励作用是很强对表达后诗人坚持正统文派思想的坚定性也很突出。
诗的三、四句是说：古今以来虽时代不同,但历史上的圣明朝代却从未断绝过周礼所规定的人文教化，一直绵延不断。“古今虽且异”，由于时代的变迁,古人和今人是不一样的，“文物”则是具体体现人文教化的一种具体事物,如典籍、礼乐、冠服、车舆、礼器、祭器等,都是古人留传下来的文化遗产。“未尝无”说明这些文化遗产并未因时代变迁而消失,而是继续发挥着重要的作用。这里诗人强调了人文教化对社会的深远影响,同时也表达了对历史文化的珍视之情。
第五句“族有栽槐美”，借用了周时居官三苗氏族之典故。《论语·八佾》：“子曰：‘禘自既灌而往者，吾不欲观之矣！居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉？’”疏云：“三苗之族……世有雅颂之才。”这表明了儒家对古代文化重视和赞赏的态度。“栽槐”是美好的品质象征，“美”是指友人品德的美好。“美”的出处可从诗的下一句“名得得桂殊”看出，是说：你品德美好光明盛大而又正是顺应当代皇帝太平年代夺魁征聘的新人才使他宠遇得很显达春风得意(顾视伐赵或因此映照彰明天朝振兴真真是黄河千里笑呵呵老牛对着东风和)!注意将这次的不作伏笔其一同意观点上也恰好包含再一次相见朋友言之让人深深的友情热爱感动
最后一联诗人表示热烈祝贺。把归期设为几年之后已是权时作者目的彰显对社会兴旺及自我的命运考虑让一步之说相当委婉来说罢了同时也是祝福自己的情感所在.“汉丞相”“应闻”，“汉丞相”则以曹参自喻,希望和祝愿友人也能象曹参那样受到知州的高度信任,同时这也是当时北宋王朝任用贤人的表现,对于天下百姓也是一件好事情啊！其中有着期许于未来且羡慕之心同时为国家的强盛和自己未来再次振兴为话题尽情表露出个人热爱祖国的拳拳之心可感至深可敬！诗人发此妙音是因为深知时代的政治形势、国家大局和人才的辈出对自己的心理启示对人生命运的深深理解和透彻悟性(前已述及),发自心灵而绝非浮辞可比。末句与开头呼应，不愧为功力深厚的名篇佳作！
这首诗语言朴素自然，感情真挚深厚，内容丰富深刻，表达委
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