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[宋] 梅尧臣
长安新雨後，九陌少行人。
同舆有宋贾，游市怀隐沦。
日闻古贤哲，必与医卜邻。
来过季主室，再拜语逡巡。
矍然悟辞貌，何为居埃尘。
捧腹乃大笑，吾道非尔臻。
骥惭罢驴驷，凤岂燕雀亲。
筮占聊助上，功利傥及民。
大夫与博士，登车若丧神。
今我见何遯，始验太史真。
顺性诲善恶，不离义与仁。
言孝谕为子，言忠谕为臣。
又得蜀严比，宁将日者均。
京都盛龟筴，坐肆如鱼鳞。
噤口不正言，唯能辨冬春。
鸿冥复何慕，安得鸡骛驯。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析：
这首诗是梅尧臣写给何隐君的，以司马季主的故事来赞美何隐君的超脱。梅尧臣生活的时代，世风日下，很多人趋炎附势，追名逐利，何隐君却能保持本心，不与世俗同流合污，这让他非常敬佩。
首联“长安新雨後，九陌少行人”，描绘了长安雨后清新的景象，却也暗示了当时社会的沉闷。颔联“同舆有宋贾，游市怀隐沦”，宋贾是诗中主人公何隐君的象征，他与隐者同行，游市井之中，却怀揣着隐者的超脱。
颈联“日闻古贤哲，必与医卜邻”，借司马季主的故事点明了世风日下，古人虽贤，但却无人继承，那些本该担当社会重任的人却被俗事所累，无人真正去思考社会问题。诗人以此反衬出何隐君的重要性。
随后，诗人在接下来的几联中，通过描绘司马季主的故事，表达了对何隐君的赞美。他领悟到自己的命运并非由外在环境决定，而是由自己的内心决定。他赞扬何隐君不与世俗同流合污，不趋炎附势的精神。
最后几联，“大夫与博士，登车若丧神”，“今我见何遯，始验太史真。”，用具体的人和事证明了顺性教化的重要性，人心的善恶无法通过外物影响，唯有自我反思、顺性教化才能让人走上正道。这里借何遁的典故批评时弊。整首诗的主旨都在强调何隐君的顺性教化、超脱世俗的精神。
希望以上回答对您有所帮助。
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