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[宋] 梅尧臣
盛夏万物当长养，骄阳不雨谁为忧。
天无纤云野赬色，草木焦卷如经秋。
南阳太守自引咎，不以天时为怨尤。
斋精洁虑祠望内，僚属奔从无停輈。
谩取诗言占离毕，徒依风俗验鸣鸠。
忽闻郡北直百里，岑岑岐笠藏灵湫。
持牲遣吏诣其下，俎豆未辙升阴虬。
电光划划遶岩壁，雷声隐隐生山陬。
拥云驰雨自东上，西风上猛云还收。
神龙蓄志未发泄，明日更与顽阳雠。
黤霭阴黑若卷海，联绵霹雳能破仇。
沃然原隰洗妖气，浩尔沟渎扬平流。
九谷有登百姓喜，蜿蜒歆祀神何羞。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析：
这首诗是梅尧臣在看到谢绛《祈雨》诗后所作，内容大体与谢绛诗相同，但写法上各有千秋。梅诗善于把叙述和议论结合，以诚挚的感情，赞颂了谢绛祈雨除灾的功绩，表现了作者民本思想。
首二句说：盛夏万物正当生长发育，骄阳似火，久旱不雨，是谁来为此担忧呢？这里发问，实际上是埋下伏笔，暗示要介绍的原因在于天旱过久。三四句说：天上没有一丝云彩，田野景物像秋天的焦卷一般。诗人集中笔力刻画地方上干旱的典型环境。“赬色”二字，不仅形容了骄阳的威烈，还描绘出人间灾情的严重。以下六句是诗人的叙述：在南阳干旱严重，身为太守的作者深感内疚，于是虔诚祈求神灵恕己罪过，全府僚属也都跟随着祷祝。作者自以为如此诚心一定会感动天地，因此吟出这首诗来占卜吉凶。末四句说明祈雨的方法是依照风俗：祭神求雨。诗的结语说：忽然听说祈雨的地方起了一种奇异的现象：“忽闻郡北直百里，岑岑岐笠藏灵湫。”这两句说：突然听说在某地出现了一个奇异的现象：有如山峰般高耸的笠帽忽然不见，而代之以神秘的水湫（水潭）里的“水怪”。“神龙蓄志”二句承接上意，说神龙在蓄积着降雨的决心，到了明天必定会降下甘霖。诗人的想象奇特、丰富，通过奇妙的想象把现实生活中的自然现象附会为神异的象征。“沃然原隰洗妖气”，将来甘霖对于消除旱象的意义，以形象的笔墨给予形象的描绘。一个“洗”字更是画龙点睛之笔。然而关于雨将来临的消息尚未成为事实。于无声处听惊雷、才更能显示出分外的喜悦；何况实况又极可喜呢？所以“九谷有登”以下诸句写天降甘霖的预期结果和人们内心的欢欣鼓舞，更富有诗意和民情风俗的色彩。
全诗围绕祈雨这一中心事件，先描写环境气氛、天象物色以预示久旱不雨的原因；接着取近推远的办法说明了事态原因和自己念旧的良苦；更期望狂暴的发泄可能迎来意料中境界，“阖县悲哀伊重阴”、赤日乌烘势必将使他从容快乐的诸缘众生终于唤得感谢爱也亲切热烈之后顾邀后会而出意象袅然的人欲八面生风的感觉矣；遂成完篇矣！若使以此诗正本清源寻绎经意之下更运入微言精义大半合以佛教思想大旨来加以阐释，或也很有意味呢！可见一首好诗是可以生发多义、深浅随时、俯拾皆是也！
谢绛在任期间，治南阳时很关心人民疾苦，“节用爱人、兴利除害、闾井肥沃、居者养生、服贸业之业饶足”，虽与梅尧臣分任治所左右职守。但在如此大的旱情之下表现出了紧密团结、万众一心的情况及情景而求之于祷的心理于儒佛两家的天人感应说大概有着不谋而合的联系；虽然此次大旱久不雨其根源问题主要不在一方身上发生但由己悲身一通下来及本应普遍的原则及事到躬亲上面去治理整顿事情所由而起的心迹是很清楚的也很可以鉴照自省见取不必责备他人！以上诗的前面大半基本上就是讲这么个过程与情况表达上前后穿插着自然的对应。总的来说，《和谢舍人洊震》写得深沉有味和善于自抒心得并且流露了可贵的祈求有所作为的情感——儒家的忠恕之道于此亦可见一斑也！
以上仅为个人观点，仅供参考。
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