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[宋] 梅尧臣
圣人防争心，权衡为之设。
後世失其平，有星徒尔列。
物物尚可欺，铢铢不须别。
将淳天下民，安得必毁折。
以下是我对这首诗的赏析：
梅尧臣的《咏秤》诗以浅近自然、明白如话的语言，揭示了社会公正、公平的深刻道理，其平实中寓警世之意，耐人寻味。
首先，诗人对“圣人防争心，权衡为之设”的论断表示赞同，这表现了诗人公正、公平的思想。他觉得“圣人”设置秤秤，是为了防止人们争夺心，平息争端，而世人置秤失其平，则是争斗纷起的原因。这也是自古至今的一个难题。“君子爱财，取之有道。”但如果人们对物质财富贪得无厌，在获取利益上如农夫与蛇那般反目为仇的话，必定要纷争不息了。人与自然的平衡同人与人的平衡同样重要，人而不能控制自己贪婪之心去调节此两种平衡使之合乎正理之时，往往会由于环境恶化而起恶性争斗而变得物欲横流、精神枯竭、生气萧索，人与人的和谐也会渐渐变得互存疑虑，这个社会和人类何谈进步？所以说我们是在找那个称砣（砝码）！社会风气的浮燥已经如此何况我们对子女的教育等等都有需要思考的问题去调和天平，可以深入探究到儒家的修身、齐家、治国、平天下为终极理想上进一步进行延展性的讨论和评论。
此诗“物物尚可欺，铢铢不须别。”这两句阐发了深刻的道理：即人们对于天地万物和事物要充分了解并明察秋毫，对待任何事物都要一清二楚，明辨是非，不可被假象所迷惑所欺骗。这不仅是一种朴素的认识论，而且是一种道德修养的原则。诗人认为只有像圣人那样公正无私的人，才能做到对世间万物了如指掌，不致受骗上当。这里诗人用秤秤物物的道理来说明做人的道德问题。“将淳天下民”这里用比喻作结含意深远：用这种寓理于物的写作方法论理让人易解易懂。且不论造物者是不是“圣人”精心创造的用来世间最难以挽回事情（正义和非正义的事情）来做出衡量的尺度。“安得必毁折”充分表现出诗人的高尚品质及期盼与警示！宋代时期为我国历史上较为重视科技发展的一个朝代之一，也不乏有很多注重科技人才为此付出了很多艰辛的努力甚至牺牲了自己宝贵生命为此付出了代价！至于结果嘛也是仁者见仁、智者见智；进步亦或倒退的评判也需要参照物来衡量的。而作为个人来讲怎样来保护好自己的名誉及利益至关重要！只有让那些善于造假者没有可乘之机才行！至于毁秤是古代惩治腐败的举措之一而现实比那复杂得多也需要因势利导和相关法律等手段来制约和保障！
总的来说这首诗朴实无华却寓意深刻引人深思给人启示作用不浅啊！此外古人观察及见识社会诸多方面的确让人敬畏之至同时倍增现今时代与之比较的悲哀之处。就“铢”字的由来及相关演变寓意值得研究之。愿我国能够战胜假丑时刻保护好自身尊严及根本利益的对策上做进一步探究与发展吧！
这是对原诗的赏析，如果您有更多问题，欢迎继续向我提问。
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