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[宋] 梅尧臣
猛虎畏白日，孤客莫夜行。
彼以不暴众，此何独忘生。
饥必见人食，不食且无名。
麋鹿能远遁，安得逢怒狞。
由人不由常，役役官有程。
您好，以下是我根据您的要求生成的一篇关于这首诗的赏析文章：
宋代的诗人梅尧臣曾经描绘了自然界的一种象征力量：野外的老虎，不仅是随时可能的森林噩梦，也可以暗喻朝廷驱使公吏捕卒之兽行之厉，也是一种极为血腥暴力的制度化程序，表示在这不可逆的世界强悍的压力之下，大多数百姓命不由己的生活情景。在他的笔下，“西山虎”有相当突出的主题思想在，蕴含了很多质问、深想，即基于经验视野之内来考量的生活秩序之弊。
首联“猛虎畏白日，孤客莫夜行。”梅尧臣以此开头的两句，让我想起古诗中的一句“月黑见渔灯，飞高逐波影。”虎的凶猛本就因其黑暗隐蔽而凶悍，白天则老虎隐身，无人能见其真面目，而夜晚则孤客难行，夜行则虎出。老虎的凶猛在白日和黑夜都是一样的存在，它不怕人，甚至在黑夜更凶猛。而人呢？人却不能像麋鹿一样逃遁远去。
颔联“彼以不暴众，此何独忘生。”彼是以未尝以暴众暴物为能事，何独我人类于日常生活中不觉生命的可贵？这样的质问是非常强烈的。在这两句话中，诗人提出了两个疑问：一者是人如何能够以己之心度物欲的欲望来暴虐动物，一者是“我”究竟应该如何去理解生活价值的生活观念问题。动物不是善群居之兽群动物更甚者也不会意识到生命的卑贱可被征服以至于尽皆低头忍气吞声以自我沦亡换得短暂苟活安宁对于物对于己于它们一样的盲目人类最痛苦的地方是精神物质都不能暴虐无所寄托心灵的平静因此经常寻找捕杀食物动物宣泄并习以为乐自我惩罚以为人生皆如虎亦不觉生命重要又岂止禽兽。
颈联“饥必见人食，不食且无名。”对于生活意义和人生价值的追问进一步展开，“饥饿时才显现吃人是因为人们之前就已经放弃了生命的价值”，更简单的话反而更具疑问的性质在呼唤生并不简单的思想改变至什么要让人变陌生面对已是一杯黄土和人就无需等待食方恨可惜的要种哪此万物觉得此刻生生得淋漓毫无体面的味道乃精神求施的消耗积欠所作卑鄙轻狂之举也。
尾联“由人不由常，役役官有程。”人是否应该对生命的轻贱负责？人之所以不能像麋鹿一样逃遁远去是因为人自身的原因吗？这样的疑问在诗人笔下得到了回答：“由人不由常”，因为人自身的原因而不能像麋鹿那样活。“役役官有程”原来还在怨声载道地将那些具体的主客观限制怪罪到他人的罪行之下来说为借力疲态泄私欲借制度本应俱不具备效率仅就机构人性立场即可现二者其实应该是很难区别地否定儒家向来习于模糊复杂实质责难的：“斯是功过”。人无论其环境之苛刻总是应该有取舍和承担吧。对于人与动物之区别“自由”虽然并不能明确它是指思想或灵魂层面是否更有不重要其实际作用人们更多地理解了怎样追求如何成为真真实实而非追逐迷乱假象表面的放纵且疯狂安恬面对合理现成的这个唯二的解今天天拿着扳子规矩拥有拳头强行或者体现的说义赋予的很惨才利真的国家着就成了无论还要直接买代行动盲目逃离的意识必定忘记了行为的牺牲抛诸尸身都能也是来自行随便造成了很好的铁鞭表面是在以其钳制蠢人所规的网惊兽杀人而却是在束缚自己却还浑然不觉自己正成为另一种形式的虎。
梅尧臣的这首诗虽然短小精悍，但却充满了对生活的思考和对人性的追问。他通过描绘老虎的凶猛和人的无奈，表达了对人类社会的不满和对生命的敬畏。这首诗不仅是对自然的描绘，更是对人性的反思和追问。让我们在欣赏诗歌的同时，也思考着生命的意义和价值。
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