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[宋] 魏了翁
轻露氵龠残暑，蟾影插高寒。
团团只似前夕，持向老莱看。
九＿元开父算，六甲更逢儿换，梧竹拥檀栾。
都把方寸地，散作万云烟。
锦边城，云间戍，雪中山。
风流老监在此，忧顾赖渠宽。
天上玉颜合笑，堂上酡颜如酒，家国两平安。
又恐玉川子，茗＿送飞翰。
好的，以下是我对这首词的赏析：
《水调歌头》本为词牌，并非是古人实指茶叶，不过因为魏了翁这首词里有“茗茶”一词，所以我们才将题目命名为《水调歌头（张茶马□□生日六日十八立）》。这首词作者一上来就抓住夏末秋初最让人欢喜的两样东西——圆月和茶。在一般人眼里，这二者虽然都令人喜爱，但到底又有些不同：圆月秋夜明亮如昼，让人在凉爽的夜晚尽情享受大自然的恩赐；而好茶则能祛暑解渴，令人神清气爽。
上片写作者与友人一起庆祝寿辰的情景。作者首先想到的是夏末秋初的早晨，露珠轻柔地滋润着大地，残存的暑气被一扫而光，高处的月影显得更加清朗，就像一个圆圆的明月高悬天上，更显得夜色中一片清寒。然而这明月与前日所见并无二致，只是因为老莱的生日到了，大家纷纷送上美好的祝福和礼物。老莱是魏了翁的朋友，也是一位老茶马，为官清廉，深得民心。这里用“持向老莱看”来表达大家对寿星的祝福和礼物。接下来作者用“九畴”等语状写祝寿的场面隆重而热烈。“九畴”语出《尚书·洪范》：“九畴：一曰食土物，二曰可食之土，三曰山林川泽可取材用和畜养之利。”这里借指福寿绵长、生生不息。“六甲”为道家所言造人万物之始的本源。“儿换”指子孙繁衍兴旺。“梧竹拥檀栾”是作者眼中宴会场面的描述：宽敞明亮的堂屋外栽种着梧桐和竹子，庭中还有枝叶婆娑的栀子树；寿星虽是位七老八十的老者，然而高朋满座之后更显得气色红润了；今日大家的热闹劲儿直把国家社稷搞得天翻地覆也寻常可见！然而此刻他们放声欢笑、开怀畅饮，似乎真的把这一切都抛诸脑后了。
下片笔锋一转，作者想到寿星的朋友们如今都已安享天年、儿孙绕膝、乐享天伦之乐了；而寿星更是福寿双全、儿孙满堂了。然而天下太平盛世之时已成往事，如今世道纷乱、兵祸连年、民不聊生。因此寿星虽然高寿却也忧心忡忡、积虑难解。此时作者却要送上两样东西让寿星宽心：一是香醇的茶水为寿星解渴去忧；二是即兴创作的诗歌让寿星开心。末句“又恐玉川子茗碗送飞翰”含蓄地表达了作者欲借古人之力为寿星祝福、为世道祈福的心愿。
这首词写得情真意切、雅丽工整，尤其是作者运用眼前景物作为衬托，更加渲染了主题。同时作者在词中大量运用典故和前人诗句却又不露痕迹，足见功力之深。
希望以上回答对您有所帮助。
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