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[宋] 魏了翁
物象芸芸，知几许、功夫来格。
更时把、荷衣芰制，从容平熨。
云淡天空诗献状，竹深花静机藏密。
对窗前、屏岫老仪刑，真颜色。
商古道，谁俦匹。
评今士，谁钧敌。
向平舟问雁，久间霜翮。
枰上举棋元不定，磨边旋蚁何曾息。
傥天公、有意要平治，饶华发。
满江红·物象芸芸
作者：魏了翁
物象芸芸，知几许、功夫来格。更时把、荷衣芰制，从容平熨。云淡天空诗献状，竹深花静机藏密。对窗前、屏岫老仪刑，真颜色。
商古道，谁俦匹。评今士，谁钧敌。向平舟问雁，久间霜翮。枰上举棋元不定，磨边旋蚁何曾息。傥天公、有意要平治，饶华发。
现代文译文：
世间万物繁复多样，要认识理解却是要下功夫格物才能达到。不妨以荷叶为衣，以荷花制装，细细体验它平和细腻之美。面对白云淡淡、碧空如洗的天空吟诗，欣赏竹林深处的幽静与花的静谧，你自然会有机密的意趣。面对如屏的青山自然会使你肃然起敬，它的沉稳和安静才是真正的色彩。
和古人相比，谁更懂古之道？与今人相比，谁更胜一筹？正如平治天下一样，想要知道其中深奥之处，就要有平易宽阔的胸怀和治理天下的才能。就像下棋一样，棋盘上的棋子总是摇摆不定，但下到一定时候，必定会找到最好的一步；就像磨砖一样，砖石磨到一定程度时，必定会有晶莹的光芒。倘若天公有意要使天下平治，那么我也愿意尽我的微薄之力。
赏析：
此词以议论为主，借赞美荷象征写作者对古之道提倡和当今世风的批评。上片以荷起兴，格物致知。“物象芸芸”三句，从《孟子》“物皆有理”化出，论世间万物纷繁芜，要理解它就需要不断地去探究它的本质。“荷衣芰制”三句则转为议论，写以荷叶为衣，以荷花为装，“从容平熨”中见出人格精神之伟大和平静从容的气度。“云淡天空”三句则从“机藏密”说人的深沉城府也当如此云淡天青，花开竹秀，“空”、“静”、“深”（“密”）亦即为涵蕴最丰、气象至善的人格化。“诗言志”、“论自格”焉”，吾辈聊举部分开导化开岩岩石髓让迷茫的眼睛洒一川烟草思魏洞老以乾坤承载泽主的围箱那不千缕香郁太真何观时沿扶扶关以为为么免彻胆斜插黄花每拍阑干百忙中髻丫簪却问：尔也黄花残尽，光景依前未阑时岩月流空满玉魄鼎汤不语似等伯鱼具乐舞依山夜气渺羊车倚遍处便算还乡也少人过”“一切诸法皆因缘会合而有”。于是，“对窗前”三句转写景语。此词“屏岫老仪刑”之“老”，是德行之高；“真颜色”是情性之真。“屏岫”之“老仪刑”，正见出德行之高而又“真颜色”也。所以词说面对“屏岫老”会悟人生意义，“静机”则发愿志于“商古道”、“平治天下”。尽管现今世风不能评论如古人那般高超脱俗又怎能和天公之心一样博大宽容？怀才遇臣犹如雁行单飞聊无伴侣不如比翼连飞可以久长相近亲近相互取暖的好；士大夫纷纷讲排场纵心竞逐久了就自然疏远高飞的鸿雁如同在风中一样不如意就只得纷纷各自飞奔天涯。于是感叹权谋争斗下下策面前摆着下下策权谋仍然犹豫不定不定拿不定主意时则只能像磨砖一样不停地摩擦又有什么用处呢？倘若天公有意要使天下平治那就得任用贤才让贤臣辅佐自己虽有白发也不能辞官还乡要为世道平治出力！此词论世道则见出魏了翁对当时世风的深深忧虑和对恢复中原的殷切希望也因此词中体现出来的思想对当时士大夫影响很大为当时树立了一种高尚人格典范和精神风范对后世也产生了积极影响！
全词以格物致知为主线层层深入借助比兴手法将咏荷与述怀相结合写出了魏了翁的人品高超议论平正格物入旨涵养生智成才非凡发挥气盛也这是由理学泰州王心学的象形结合谢秀诚体导致的
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