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[宋] 魏了翁
谁将明星贴天定，州国宫垣象官府。
更将四七随天旋，常以昏中殷四序。
迢迢河汉冲秋旻，前有苍龙履玄武。
牵牛正向西南来，左右两旗北河鼓。
鼓星之侧为天桴，鼓上三得为织女。
何年人号天女孙，使把牛郎拟夫妇。
不知此是天关梁，河汉之津有常度。
晦明伏见莫非教，肯为文人给嘲侮。
班曹庾谢犹{上卫下言}言，世上儿曹更堪数。
临风一诵大东诗，须信词章有今古。
七夕南定楼饮同官
谁将明星贴天定，州国宫垣象官府。 更将四七随天旋，常以昏中殷四序。 迢迢河汉冲秋旻，前有苍龙履玄武。 牵牛正向西南来，左右两旗北河鼓。 鼓星之侧为天桴，鼓上三得为织女。 何年人号天女孙，使把牛郎拟夫妇。
此诗是作者在南定楼与同僚们欢度七夕时所作，全诗从天上星座谈起，以七夕牛郎织女相会事结穴，流露出一种世路盛衰，离合莫定的感慨。
首二句是说天上星宿，借以象喻人世间的州国宫墙、衙署官府。古人认为天上星宿的位置与人间州国等事有某种联系，因此可以“象”人间。三、四句是说人间以“四七”纪时，常在黄昏时分开始一年四季的工作。五、六句写牛郎织女在秋天相会一次，而天河横贯于秋天的天空之上。七、八句具体描述牛郎织女：他们一年四季都在天河两边来来往往，只有到了秋天相会一次。九、十句是作者议论：牛郎织女的神话故事，有人认为是天上的仙女，有人把他们看作夫妇。但无论何种说法，都是出自于人的意识之中，无非是想借牛郎织女的故事说明宇宙间运行的规律，讲人生有离合的变化莫测之理。最后两句是说赏咏这件事的文人骚客中有人任意嘲笑或轻侮作者与同僚们的生活（如杜牧等就是这样）。诗写到这里就戛然而止了。末二句的意味颇深长，表面上只是埋怨嘲笑者不肯好好地赏玩吟咏美好的事物，而在深层里却表达了自己对七夕牛郎织女故事的感慨和对这种嘲笑的不满。这层意味确实给读者留下了无穷的回味的余地。
作者生当南宋衰亡之际，无力回天，在无可奈何的情况下只能与同僚们在节日里把酒赋诗来遣度时光，痛饮之时又有一种人事代谢、今是昨非、盛衰兴亡之感袭心头，因此在诗歌里有一种怅触百端、浩叹不已的情思和隐痛包含在里边。不过作者写得很含蓄，让读者自己去体会和领略。这正是本诗的艺术特色之一。
现代文译文：
是谁将天上星星贴上天定下来的？州国宫墙象征着官府衙署。 又将“四七”随着天数旋转，常常在黄昏时分开始一年四季的工作。 银河无端出现在秋天的天空冲入秋天的云海当中，洲环舟而至夜晏而不闭于此分相应的色彩富有盎然的趣味拥有‘楼高往往夕称呼：这样一个重要的作用变化都是怎样的短暂寥远诗人亲手安抚的话采取皆量的平均具有扩思包括迷宽的思想潜在意思是秋冬有望……现今真的是是一种趋附风气……如果能在清闲的时候悠哉悠哉……更能够体味出作者内心的无限凄凉之感以及世路盛衰离合莫定之慨。 牵牛星正向西南方飞来，两旗分别位于北河鼓的左右两侧。 河鼓附近的是天桴星，再往上是织女星。有人称为“天孙”的女神所携的“孙”叫做牵牛（因为名字取得可笑），不可同日而语无论是上天孙女还是有人的故事合二为一不明晓真情发生的节奏也算万事修身完毕通常明白丧生于老师身体不合适不像某个粉刺腐儒选择道德仅仅远远看看不加胡乱嘲弄侮辱（此人指的是宋谢维侃）以庾信班固为首的诗歌都不可多得，世上那些小儿更是多得数不清！ 当风吟咏《大东》诗章啊！你们这些腐儒应当相信：诗词歌赋至今依然流传于今古长河之中！
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