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[宋] 魏了翁
古来明戒有弦钩，伯父胡为苦好修。
累尔南行数千里，我之自怪尔何尤。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
送从子令宪西归
古来明戒有弦钩，伯父胡为苦好修。 累尔南行数千里，我之自怪尔何尤。 风霜已饱鹰扬翅，雪雾能宽兔絷蹨。 他日相期霄汉上，莫辞冲冒隼旟斿。
魏了翁的诗，颇有纵横奔放之概，就体格而言，可说是南宋道人家中中的矫矫者。在感情和文字的表达上颇为动人，能够善于通过细致入微的描绘，抒写心中细腻的哀乐，耐得读者的细细品味。此诗通过“从子”即侄子的角度描绘其父亲的内心活动以及宦游生活的艰苦和艰难，对自己的成长的影响等等方面作全面的介绍，含蓄而深沉。
首句“明戒有弦钩”，弦钩是古代乐器上的用以调弦的钩子，这里借指乐器。古人常以琴瑟比喻人的言行或治家处世的原则。“明戒”二字很值得玩味，它含有明白告诫的意思。“有弦钩”三个字说明古人对琴瑟的重视。“伯父胡为苦好修”，从字面看是问老伯父为何苦修自身？古训：达则可以治国平天下；穷则独善其身。很明显此问含有酸楚和嘲讽的味道。“苦”是令人难过，这里的语境，应为对其付出的回报不及对其教诲付出的几百倍甚至千倍而难过，既失落也无可奈何而有点怨怪自己伯父语气和言行有悖于自己的一套人生理念而问出此句的真正目的其实是要表达：人生苦短，“从子”孩提时代的“不谙世事”老伯父尚且要付出那么多的代价来维护自身的修养；稍长而懂世事后老伯父就要面临如何把这样的人生理念传承下去的难题。这是每一个从子都必须面对的现实；这就对大人们的智慧与品行有着近乎苛刻的要求和相当高、很不符成本回收的经营门槛：“从子令宪西归”这个问题势必面临人生的洗礼——“万里天涯尘染衣”。然事实上也是件不得已的事情：“我是我所”的一个教育成长机构一不小心转租给了某社会单位且良性运营之中没能为老百姓赚来后继教育资源如请来若干孩童手手相传效法上古的教育之本还真要有勇气聘请相关的古代版的严父来的却不太符合做学问规律下的平和及向荣有所欠缺的关系要求必须解除单间管理的铁索做到弟子式增员如同垂翅而待高飞的鹰而把心头的块垒与生活、工作中的困扰同冰雪一样消融——我愿意从这样的思路来解读作者的心情与文字的逻辑关系并在此文字的表述中达到对古代社会治理思想传承及落地运作的一些理解。
在首联中作者运用了反问和对比的修辞手法将所要表达的意思含蓄地表达了出来。“累尔南行数千里”这是指其父因为各种原因要作者去送从子令宪回原籍。这句话表面上说的是累，实际上表达的是对亲情的重视以及对自己的人生理念的坚守。此句承上启下“我之自怪尔何尤”正是承接首联的反问启下对自己以及自己的人生理念的痛苦、自责和自嘲。“我之自怪”可以理解为对自己的埋怨和自责；“尔何尤”可以理解为不怨别人，自怪自己；更深层次的意思则是言明人生的艰难：有如老伯父付出辛劳培养出一个良好的修养从而走向成功的成才理念的前提是要自己必须有一个强大的、值得自己老伯父借鉴支撑的前置成功——“所谓真正的功成身就的嫡传结果未必都来自于书香门第望族！而后就必须传承正确人生理念的道理”、“实是二不付一的追偿复来的纠缠反抑？”令人同情的事情因此文人之胸襟狭隘没有学历并不够的上雄厚丰富让人愉悦之心的当然所造成的负罪之深更难以言表。“风霜已饱鹰扬翅，雪雾能宽兔絷蹄。”这一句中作者运用了比喻的修辞手法，以鹰喻人具有雄健、顽强、无畏等美好品质，借此表达自己对人生理念的态度以及坚定不移的信念。“饱”、“养”字则表现出了作者的积极向上的态度，“已”、“能”字则是表明前述一切是可以战胜困难逐渐完善从而达成的；“兔絷蹄”暗指生活的困扰。下一句则借希望在“霄汉上”的描写进一步强化了自己的信念：“实有潜龙冲云腾飞的实力。”只有潜龙才能冲云腾
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