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[宋] 魏了翁
月宿南斗韩愈生，岁在已辰郑玄死。
二人言命是邪非，我欲质疑於孟子。
贻庐陵术士冯椿
魏了翁
月宿南斗韩愈生，岁在已辰郑玄死。
二人言命是邪非，我欲质疑于孟子。
韩愈在昌黎之生，正当唐室方衰，藩镇跋扈，民不堪命。愈欲砥砺其民而救之，故生计独得，而文亦卓然不朽。郑玄已没，汉道复衰，故命云：“学已满时，当以命尽。”予意古人生死穷达，皆有定数，但不知其所以然耳。今术士冯椿自谓得之天竺，予亦安得知其所以为天竺也？乃戏作此诗以贻之。
夜宿南斗正当生，人间吉凶未可知。
岁星若在已辰日，汉家天子应难为。
术士冯生谈命精，能言贵贱非人情。
却笑当年郑司业，一生命薄空酸辛。
宋人魏了翁的这首诗作于庐陵术士冯椿，诗中作者以月宿南斗、岁在已辰为喻，说明人生生死穷达皆有定数，只是不知其所以然耳。接着以韩愈与郑玄之命运为反面例证。末以笑谑的笔调称赞冯椿能预知人命休咎，“能言贵贱非人情”，同时也告诫术士“却笑当年郑司业”要多少有点学问。这和唐韩愈所提倡的“世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有”之观念一脉相承。一个抱负能否实现与机会的遇与否密切相关，“人生得一知己足矣”诗末再次表达对于“冯椿”能够提供更多信息和指教之情愿。同时说明诗词是门“劝百讽一”的技艺，“止乎其情”更能彰显出教化之美，借助于宋人诗词的艺术之美更能规劝后人为人处事、建功立业等需具备一定的自律精神与务实理念！
行文：这首诗写出了古代文人对社会不公的怨愤。“却笑当年郑司业”这一句读来令人心痛。作为学者型官僚的郑玄，是汉代经学的集大成者，“一生命薄空酸辛”，一句写尽一生艰辛，是值得同情的人物。“冯椿”是江湖术士的典型代表人物。“能言贵贱非人情”，纵然术士“冯椿”精通相面、占卜、算命的勾当也是没有多少意义和价值！要真正获得公平和谐需要靠个人的努力、能力、实力等方方面面。“月宿南斗”、“岁在已辰”的寓意人生有运数与机缘等不确定性因素。“能言贵贱”则可贵之处在于正视现实、认识自我、努力实现自我等正能量意义！故作者既要感谢“冯椿”提供信息和指教之情意又要从中认识到诗文与个人主观能动性之间的差距与意义！另外需要认识到宋明理学家提倡的“格物致知”学说等思想对古代文人、知识分子及江湖术士的影响之大！因此个人修养、知识储备、综合能力等是至关重要的！只有将个体与社会有机地结合起来才能实现真正意义上的公平和谐！
译文：人生就像天空中的一颗星星宿于南斗的位置时韩愈降生人间；当岁月流转到已辰日时郑玄离世了。韩愈和郑玄二人的命运吉凶究竟如何我不知道；我想向孟子先生请教这个问题。术士冯椿自认为懂得天竺的命运测算方法；我只是笑着问他：当年郑司业命途多舛为什么还如此酸辛？
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