[宋] 魏了翁
秋尝事毕与宾游,神惠如临不敢留。
骑吹一川松露晓,踏歌千里稻云秋。
豳公堂上兕觥荐,郓使溪前经律诹。
尽日临民看不足,归从苏子静中求。
这首诗创作于诗人经过官场风云之后,自然心情平静而清新。他将自身同作为超时空崇拜对象的祖先比,一方面减轻了自己侍祀神前的精神压力,轻松描述了一片生机;一方面隐透着讴歌大自然新“物成”后的欢乐。“神恩与秋风扶我瘦”,“新霖谁放百姓田秔熟”,“试驾公田收众租”。充满了精神变革产生的理想希望!面对成仓的谷物和信步青山,“疏苏其野”,采用在农民活动中,“已逼微凉生好风”的安逸环境,将劳动人民组织起来踏歌行,诗情画意跃然纸上。诗人的笔触又像一阵清风,随着苏堤上“松露”“稻云”流去,描绘出秋收季节特有的景象。最后又把目光投向了农家的酒宴和乐声中,似乎秋收时节更热闹了,简直让人目不暇接,感受到人民载歌载舞的气氛中产生的愉快!末两句直接写出人民内心的欢乐之情:“临民视瞻目有不足”,既然人民的幸福,我心中已经美到了归途中从苏子的静中寻找快乐,回到家里还要尽情回味苏堤的乐事,最后在一念之中体验到了精神的丰收!
“踏歌千里稻云秋”一句历来为人称道。它运用了浪漫想象和夸张手法,把劳动人民在丰收季节踏歌的欢乐情景形象地描绘了出来。这种夸张既表现了人民对丰收的喜悦,也反衬出诗人对丰收原因的赞叹。
这首诗写得如此清新自然、有声有色、饶有兴味。这是因为它一开始就将叙述对象集中在风调雨顺的田野,并用赞美性的描写和刻画贯穿全篇。“苏堤”“松露”“稻云”是点面结合的风调物情。“微露”“清流”表现田园,“松露湿巾衱,秧针渐穟穗麰披”,都是独具光彩的农耕时令风情图画。“坎坎中夜伐鼓音”之类句子使人感到那种推而广之时的美丽生动的再现,表达出异常欢乐、沁人心脾的情绪气氛。“舟船数千里打头歌”,突现欢快的群体场面,“坐笑语联翩、信腹哉良易足”极能传神地抒发着诗人作“归来后、苏子静中求”的情绪和感觉,有着心灵的体认和对崇高境界的默识和向往!这就充分说明在悠然把玩的描写之中表现出朴素的实在的美来的重要性。
这首诗的语言平易浅显,但意境清远深邃。它把叙述、描写、抒情三者融为一体,将诗人的主观感情自然妥帖地融入客观景物的描写之中。读来含蓄隽永,言有尽而意无穷。它充分体现了作者诗歌创作重在求“神”的特色。使其迈近了理学大家的门槛!对体会欧欧学的精神和开阔文学视景也是有裨益的!虽然还是水色地恋那样不绝于口的景观,思想实际迈开了政治说的步子。“始则迷不能别黑白分良懦也。孔中亦有”“迁老岩潭向归尚未家享黑传黎始产姓氏华文明矣”等等名句都透出了魏了翁诗风的转变!“山林隐逸固所好也”,也说明他与同时理学家们的交往圈子。但是从其《劝农》诗来看,“白头从宦已三度”,显然不是终老山林的归隐之士!他的这种山林情怀和仕宦经历的融合是必然趋势。总之他写这首诗时已经是淳祐年间,正从宦海风波中挣脱出来!对农村生活的留恋和对大自然新机勃勃的歌颂正说明了这一点!因此可以说这首诗是他思想的转折点!在思想认识上是他重返政治舞台的前奏!他以后积极建言外事和反映民间思想便是他人生新阶段!但作为思想家他的才干并没有展现!所以无论怎样评价这首诗也应该是基于诗歌本位立场来看待它所要传达的情韵内涵和对理趣表现的重要性上。这样对他的思想和为人也就有了多维的认识了!这就是:官身半归林下气农夫谈笑有余欢恢唐盛之伟略同元晦建言殊不愧苍生屡驱迫江山际遇不容料顾诚责备后人我叹宋代大散文时代终于消失古稀也可见其在众生的际遇里和我们的思接千载上有多重要了!
在这里我们对本属表现类的文学作品该评价什么呢?我们要注重几个因素,其生活的流变性是指存在于同一时代前后的思维断代区域上的意义归属是很容易分辨的