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[宋] 魏了翁
欲识真人千古心，疗饥独有杏成林。
岂无世上閒桃李，要使人从实行寻。
在宋代众多文人墨客中，魏了翁算得上是少有的富有儒家理想、又能关怀民众疾苦的一位。这诗以清明虚静的意境，传达了诗人的自我感受，从中让人看到了他的人格追求。
这首诗写于诗人经过杏溪时的短暂停留。
首句“欲识真人千古心”，真人，是魏了翁心目中理想的人格典范。这里并非仅指宋代理学家周敦颐，而是对古代具有美好人格的圣贤们的赞扬。古人所谓“千古心”，是指具有永恒价值的心灵，也就是具有美好人格的理想人格。
次句“疗饥独有杏成林”，紧扣首句进行描绘，人在旅途，最需要食物来补充能量，所以“疗饥”一句便是对世人的一种安慰与劝勉。而“杏成林”则是指古时杏林是道家治病救人的象征，诗人借用此典故，表达对儒家理想人格的追求。他觉得精神上的饥饿更需要补充，因此“疗饥”须有物质上的营养，但真正的精神营养只有儒家思想，没有其他。“疗饥”之后，“更须何处寻？”，哪里也寻不到真正的真人、美好的人格典范，只有靠自己去从古人的实践中去寻。
后两句“岂无世上闲桃李，要使人从实行寻”，继续着首句“真人”的议论。这二句一反杜甫诗句“暂伴月将影，行乐须及春”中表现出的自我麻醉、欺世惑众的精神状态；也是对儒生读经词不达意作了修正；并在承接前“实寻”一呼之后水到渠成地转入主题。实际上，这两句诗也是对魏了翁自己学风的最好说明。
诗人在这里强调了实践的重要性，认为只有通过实践才能真正领会儒家的思想真谛。世上确实存在着各种诱惑和虚荣，就如同桃李一样鲜艳夺目，但真正的真人却需要我们通过实践去寻找和发现。诗人以此告诫人们要追求真实、高尚的人格，不要被世俗的诱惑所迷惑。
整首诗以清新自然的语言，表达了诗人对真人的追求和对实践重要性的理解，充满了对美好人格的向往和追求。同时，也表达了诗人对现实世界的清醒认识和对真理的执着追求，具有深刻的思想内涵和艺术魅力。
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