登录
[宋] 梅尧臣
万事厌寻常，羡慕每不足。
居南多北思，在远惭近俗。
既来橘变枳，但见空条绿。
气味谁复论，孤根逼岩曲。
送可教僧归越
梅尧臣
万事厌寻常，羡慕每不足。 居南多北思，在远惭近俗。 诗情厌世机，剃发师东越。 古寺依山幽，溪声漱寒玉。 送子还我乡，谓言身可卜。 虽微三迳松，且是丰丘菊。 秋英萦楚梦，风叶悲楚曲。 高谈听楚僧，坐听楚猿宿。 未是伯伦狂，惟余独多忆。 欲采无言花，劝子倾春醁。 客归谁赋诗，书此为子嘱。 曾几何时，送友人去越地，这友人竟是我曾久居的故人。虽知世路多艰，仍怀揣诗情，飘然而去。临别时他说：“我虽无魏晋名士的清谈风流，却也心怀壮志，常思归乡。”他希望我记住他的话，也去归隐田园。然而我知道这并非易事，人世间的纷繁复杂有时就如同万花筒一般，令人眼花缭乱。在人世间流连辗转之后，回到故乡时才发现已难舍下这片土地了。所以古人说：“知足不辱，知止不殆。”这句话在此时显得尤为可贵。于是我便作诗一首送他远行。诗中我既赞美他弃世归禅的决心，也希望他能记得曾与我同游的日子。他走了以后，我会怀念他的身影和他的话语。此诗是梅尧臣的诗作中送别诗中的佳品之一。
译文： 世间琐事令人厌烦，羡慕不已却无止境。 居住南方时常常思念北方，身处远方常感近俗的可耻。 来此本为寻求清闲，谁知却变成了闲事的制造者。 身在异乡只见到空空的树枝绿叶青青如玉。 东越的僧人避世遁俗之情厌弃尘世而却以诗言志为伴忘怀浮躁世俗的情感不仅在意世俗的价值何况又是深山古寺多在岩洞深处；空枝之上的叶子既小又少很少有人留意没有人欣赏有谁还肯计较气味的差别呢！生长于岩石边的独特植物也丝毫不逊色于娇艳的花朵表达友情的方式是送诗酒一壶不一定要吟咏艳丽的诗句只是祝愿你能够在远离人世纷争的地方开怀畅饮 ！听一曲古人的诗句这似乎更能表达我对你远离尘世的崇敬和祝愿朋友你将何去何从 ？倘若归来的时候仍与我相遇是否愿意坐下一起举杯畅饮重新续写过去美好的时光 。
这首诗首二句说自己慕佛弃世，渴望解脱。“厌寻常”与“不足” ，反接“羡 ”字 ，强化了羡的极至 。则这首诗也就构成了强烈的前奏 ，突出了下文归隐的主题 。五、六句忽插入一个“多北思 ”的遥想，即欲归不得之思 ，这就更衬托出下文真正要表达的主题——厌倦尘世喧嚣 ，向往山林清净 。末二句是祝愿：但愿你能常与山僧相伴 ，在深山古寺中清修；而我则愿意去采摘那无言的花朵 ，倒上那美酒一壶 ，与你共享那山林清趣 。言简意赅 ，寓意深远 。结尾处将离愁别绪与思乡之情相融合 ，让人读来回味再三 ，实属妙绝 。总的来说这首诗虽无新意 ，但在艺术上却浑然天成 ，特别是词意的丰厚 、意境的深远更是难能可贵 。最后用宋代范温的话来总结此诗 ，就是：“余读梅苏氏集，至《送僧归越》一篇 ，叹其犹有诗人句法。”（见《潜溪诗眼》）“诗人句法”就是诗意要富于变化 ，有别于议论 、说理 ，而又不能如柳宗元所云“以喻说事”（见《答韦中立论师道书》），故难能可贵 。
微信扫一扫
梅尧臣诗词推荐