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[宋] 梅尧臣
我世本儒术，所谈圣人篇。
圣篇辟乎道，信谓天地根。
众贤发蕴奥，授业称专门。
传笺与注解，璨璨今犹存。
始欲沿其学，陈迹不可言。
唯余兵家说，自昔罕所论。
因暇聊发箧，故读尚可温。
将为文者备，岂必握武贲。
终资仁义师，焉愧道德藩。
挥毫试析理，已厌前辈繁。
信有一日长，可压千载魂。
未涉勿言浅，寻流方见源。
庙谋盛夔禼，正议灭乌孙。
吾徒诚合进，尚念有新尊。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析：
这首诗是梅尧臣为回应友人李君阅读他所注的《孙子兵法》而作。梅尧臣，字圣俞，是我国北宋时期的一位著名诗人，他不仅是一位博学多才的学者，也是一位精通兵法的将领。
首联“我世本儒术，所谈圣人篇”，诗人自述其世本为儒，所谈为圣人之篇。儒术即儒家之术，儒术与兵法相对，这是他自述自己研究的主要方向。这一联，透露出诗人对儒术的重视，对兵法的轻视。
颔联“圣篇辟乎道，信谓天地根”，诗人赞扬《孙子兵法》深合于道，是天地间的重要学问。这一联表现出诗人对《孙子兵法》的极高评价。
颈联“众贤发蕴奥，授业称专门”，诗人回顾历史，众多贤者已经发掘出了《孙子兵法》的深奥之处，并且传授此业称之为专门之学。这一联表现了诗人对前人的敬仰之情。
接下来的两联“传笺与注解，璨璨今犹存”，诗人对自己所注的《孙子兵法》表示肯定，并指出这些注解和传笺仍然存在，足以证明这部书的价值。
“始欲沿其学，陈迹不可言”，这一联诗人表示想要沿着前人的足迹，继续研究《孙子兵法》。但诗人也表示自己只是一个闲暇时才读书的人，这表现了诗人的谦虚和淡泊名利。
在结尾的几联中，“挥毫试析理，已厌前辈繁”这一联写的是诗人希望自己的作品能清晰透彻地解释《孙子兵法》，不再给读者带来任何的繁琐感。“终资仁义师，焉愧道德藩”则表现了诗人对于仁义师的重要性以及它如何有助于人们坚守道德防线。“庙谋盛夔禼，正议灭乌孙”则借古喻今，表达了诗人对于庙堂之上的谋略和正议的赞美。“吾徒诚合进，尚念有新尊”则表达了诗人对于自己学问的自信以及对新时代的期待。
总的来说，这首诗表达了梅尧臣对于《孙子兵法》的极高评价以及对于学问的谦虚和淡泊名利的态度。同时，他也借此向世人表明他的高尚志趣以及他对社会的担当。整体上看，这首诗不仅仅是一篇文学作品的赏析，更是对于研究历史和文化的一份珍贵的参考资料。
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