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[唐] 罗隐
子仪不起浑瑊亡，西幸谁人从武皇。
四海为家虽未远，九州多事竟难防。
已闻旰食思真将，会待畋游致假王。
应感两朝巡狩迹，绿槐端正驿荒凉。
爪牙柱石两俱销，一点渝尘九土摇。
敢恨甲兵为弃物，所嗟流品误清朝。
几时睿算歼张角，何处愚人戴隗嚣。
跪望嵕山重启告，可能馀烈不胜妖。
邪气奔屯瑞气移，清平过尽到艰危。
纵饶犬彘迷常理，不奈豺狼幸此时。
九庙有灵思李令，三川悲忆恨张仪。
可怜一曲还京乐，重对红蕉教蜀儿。
白丁攘臂犯长安，翠辇苍黄路屈盘。
丹凤有情尘外远，玉龙无迹渡头寒。
静怜贵族谋身易，危惜文皇创业难。
不将不侯何计是，钓鱼船上泪阑干。
下面是我根据要求写的赏析，希望您能满意：
《中元甲子以辛丑驾幸蜀四首》其五作于德宗末元和初，这时正是天下初定之际。其前二联，对于一贯目无制度的人而言，表露了对当时承平生活的向往。罗隐对其乱前的军政清明及乱初情况洞若观火，不免有所感叹，但是仍然期待君主的澄清平治。这就是“对红蕉教蜀儿”之时内心最深的动向。尾联“可能余烈不胜妖”，可以理解为：先帝的余烈终究不能战胜当前的乱世。罗隐虽然向往承平，但是对现实仍然充满忧虑，所以这组诗中忧乱成分多于思蜀。
罗隐在诗中借古讽今，以历史典故来抒发自己对现实政治的看法。他以李渊、张角的典故来讽刺唐宣宗，认为他虽然现在天下太平，但仍然不能避免乱事的发生。同时他也以李令、张仪的典故来表达他对长安乱象的担忧，他认为长安现在就像一个白丁乱入长安，毫无秩序可言。最后他希望宣宗能够重振先帝的余烈，战胜当前的乱世。
在整组诗中，罗隐对宣宗的感情十分复杂。他既向往承平，又对现实充满忧虑；既对宣宗有所期待，又对其乱政有所不满。这种复杂的感情使整组诗情感层次丰富，情感脉络深刻，极富感染力。
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