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[唐] 罗隐
高高起华堂，区区引流水。
粪土金玉珍，犹嫌未奢侈。
陋巷满蓬蒿，谁知有颜子。
现代文译文：
在繁华的秦中，高耸着华丽的厅堂， 小小的庭院里，引来涓涓的流水。 金玉珠宝，在贫民看来如同粪土一般不值一提， 但他们仍嫌还不够奢侈豪华。 狭窄的小巷中，长满了荒草杂蓬， 然而，有谁知道还有颜回这样安贫乐道的人呢？
赏析：
这首诗写秦中一个富人。这位富人生活极其奢侈，起“华堂”，引“流水”，视金玉珍宝如“粪土”。然而诗人在尾联却笔锋一转，写出陋巷满蓬蒿，而颜子安贫者，对比鲜明，表现了诗人对贫贱者不慕高位、骄纵奢侈的不满，对颜回安于贫穷的清高的敬意。此诗妙用对比手法，章有层次，从生活的高端到社会的底层，由上而下，跌宕起伏，愈显鲜明。层层渲染，步步深入。极尽尽情地对比之后。逼出结句的精彩。让人言尽而意不尽，回肠荡气。
秦中即今陕西中部，唐代国势强盛，长安为极人寰之区。富人，非寻常之人家。堂高可以想见其居室之华美；门前的流水经过精心设计，曲岸式桥，杨柳依依，景色已属难得；堂前屋后遍植奇花异草，香气馥郁四溢；堂内壁上的名人字画，古董珍玩之类自不待言。此堂之华丽气派已非笔墨所能形容。此诗首联即对此景象进行描绘。“起”字用得尤为出色，写出了堂之耸立高耸的气势。“华”字与“金玉”等词连用，刻画其极度豪华。“区区”则绘出其自以为富有的心态。一“高”一“华”，一“引”一“起”，不仅见得此人财大气粗，而且突出其极度得意忘形之状。诗人运用讽刺手法在此起了关键作用。秦中巨富大半是祖上积德或运气好得来的。然无德无能者得之终属侥幸。于是穷酸文人爬上“道德高地”居高临下对其数落数斥乃不足为怪。这里巧妙地使用了“粪土”一词，“粪”指肥料，“土”指土地。“粪土”意即不值一文。“粪土金玉珍”显然是讽刺富人把富视如宝金玉视如粪土的心理状态。此句用词十分巧妙。
诗的第二联承上而来。两句写巨富者视金玉珍宝为粪土珍宝尚嫌不足，“奢侈”还必须继续往“奢侈”上发展。“陋巷满蓬蒿”，蓬蒿长满陋巷的景象已属不堪入目的程度了。这里没有交代此巷原貌如何（是原本如此还是早已破旧不堪），只是以起兴手法表达一种意思：蓬蒿掩盖着穷酸文人曾经生活过的破旧陋室；蓬蒿掩盖着社会上本不该有的这种极度贫贱之人；蓬蒿掩盖着那些被社会遗忘的真实美、本质美而终生不得志之人。于是诗人提出发人深省的问题：“谁知有颜子！”颜回以德行著称：吃得苦中苦、始终勤奋好学等等自不必说，“陋巷满蓬蒿”仍安贫乐道，不慕高位厚禄。此句对那些一味贪图享受、骄纵奢侈的富贵者来说无疑是一个有力的反诘与讽刺！
此诗以小见大，虽写一人一事一隅，其批判当时社会的不公、不义的本质则跃然纸上。诗人罗隐以寒士的身份冷眼洞穿了社会底层贫穷清高者的凄苦、孤独和不幸，“谁说一文钱眼里见？”这是为他们呐喊、伸张正义的诗句；“莫言贫贱事上天”，诗人坚信有德必有财、有道定有为。“我见”二字使诗有了力量；“谁知”二字又是对富人的质问与批判。“颜子”在这里并非实指，而是象征意义。“谁知有颜子”的“谁知”二字可谓石破天惊之笔！它震撼人心！它告诉读者：像颜子那样的贫贱清高之人多起来那该多好！社会就会变得更好！诗人从讽刺巨富者的骄奢淫侈、追求富贵落笔，通过今昔对比、贫富对比让读者清楚地看到当时社会的极度不公和它带来的严重后果：有德有才者贫贱不得志；骄奢淫侈者愈加嚣
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