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[先秦] 屈原
悲时俗之迫阨兮，愿轻举而远游。
质菲薄而无因兮，焉讬乘而上浮？
遭沈浊而污秽兮，独郁结其谁语！
夜耿耿而不寐兮，魂营营而至曙。
惟天地之无穷兮，哀人生之长勤。
往者余弗及兮，来者吾不闻。
步徙倚而遥思兮，怊惝怳而乖怀。
意荒忽而流荡兮，心愁悽而增悲。
神倏忽而不反兮，形枯槁而独留。
内惟省以操端兮，求正气之所由。
漠虚静以恬愉兮，澹无为而自得。
闻赤松之清尘兮，愿承风乎遗则。
贵真人之休德兮，美往世之登仙；
与化去而不见兮，名声著而日延。
奇傅说之讬辰星兮，羡韩众之得一。
形穆穆以浸远兮，离人群而遁逸。
因气变而遂曾举兮，忽神奔而鬼怪。
时仿佛以遥见兮，精晈晈以往来。
超氛埃而淑邮兮，终不反其故都。
免众患而不惧兮，世莫知其所如。
恐天时之代序兮，耀灵晔而西征。
微霜降而下沦兮，悼芳草之先蘦。
聊仿佯而逍遥兮，永历年而无成。
谁可与玩斯遗芳兮？长向风而舒情。
高阳邈以远兮，余将焉所程？
重曰：
春秋忽其不淹兮，奚久留此故居。
轩辕不可攀援兮，吾将从王乔而娱戏。
餐六气而饮沆瀣兮，漱正阳而含朝霞。
保神明之清澄兮，精气入而麤秽除。
顺凯风以从游兮，至南巢而壹息。
见王子而宿之兮，审壹气之和德。
曰“道可受兮，不可传；
其小无内兮，其大无垠。
毋滑而魂兮，彼将自然；
壹气孔神兮，于中夜存。
虚以待之兮，无为之先；
庶类以成兮，此德之门。”
闻至贵而遂徂兮，忽乎吾将行。
仍羽人于丹丘，留不死之旧乡。
朝濯发于汤谷兮，夕晞余身兮九阳。
吸飞泉之微液兮，怀琬琰之华英。
玉色頩以脕颜兮，精醇粹而始壮。
质销铄以汋约兮，神要眇以淫放。
嘉南州之炎德兮，丽桂树之冬荣；
山萧条而无兽兮，野寂漠其无人。
载营魄而登霞兮，掩浮云而上征。
命天阍其开关兮，排阊阖而望予。
召丰隆使先导兮，问太微之所居。
集重阳入帝宫兮，造旬始而观清都。
朝发轫于太仪兮，夕始临乎于微闾。
屯余车之万乘兮，纷容与而并驰。
驾八龙之婉婉兮，载云旗之委蛇。
建雄虹之采旄兮，五色杂而炫耀。
服偃蹇以低昂兮，骖连蜷以骄骜。
骑胶葛以杂乱兮，斑漫衍而方行。
撰余辔而正策兮，吾将过乎句芒。
历太皓以右转兮，前飞廉以启路。
阳杲杲其未光兮，凌天地以径度。
风伯为余先驱兮，氛埃辟而清凉。
凤凰翼其承旂兮，遇蓐收乎西皇。
揽慧星以为旍兮，举斗柄以为麾。
叛陆离其上下兮，游惊雾之流波。
时暧曃其曭莽兮，召玄武而奔属。
后文昌使掌行兮，选署众神以并轂。
路漫漫其修远兮，徐弭节而高厉。
左雨师使径侍兮，右雷公以为卫。
欲度世以忘归兮，意姿睢以抯挢。
内欣欣而自美兮，聊媮娱以淫乐。
涉青云以汎滥游兮，忽临睨夫旧乡。
仆夫怀余心悲兮，边马顾而不行。
思旧故以想象兮，长太息而掩涕。
汜容与而遐举兮，聊抑志而自弭。
指炎神而直驰兮，吾将往乎南疑。
览方外之荒忽兮，沛罔瀁而自浮。
祝融戒而跸御兮，腾告鸾鸟迎宓妃。
张咸池奏承云兮，二女御九韶歌。
使湘灵鼓瑟兮，令海若舞冯夷。
玄螭虫象并出进兮，形蟉虬而逶蛇。
雌蜺便娟以增挠兮，鸾鸟轩翥而翔飞。
音乐博衍无终极兮，焉乃逝以徘徊。
舒并节以驰骛兮，逴绝垠乎寒门。
轶迅风于清源兮，从颛顼乎增冰。
历玄冥以邪径兮，乘间维以反顾。
召黔赢而见之兮，为余先乎平路。
经营四方兮，周流六漠。
上至列缺兮，降望大壑。
下峥嵘而无地兮，上寥廓而无天。
视倏忽而无见兮，听惝恍而无闻。
超无为以至清兮，与泰初而为邻。
《远游》现代文译文与赏析
【现代文译文】 哀叹世俗的压迫困厄啊，我愿轻身远游寻解脱。资质浅薄无缘由啊，怎能乘云直上九霄？深陷污浊泥淖中啊，郁结心事向谁倾诉！长夜睁眼到天明啊，神魂游离至破晓。感念天地之无穷啊，悲悯人生多劳碌。往圣先贤难追及啊，后世明君不可遇。徘徊独步遥思量啊，怅然失意违初衷。神思恍惚任飘荡啊，心怀凄楚添新愁。精魂倏忽不归来啊，形骸枯槁独滞留。内自反省守端正啊，探求正气之根源。虚静淡漠得安乐啊，无为恬然自逍遥。闻说赤松子仙踪啊，愿承其遗风修行。仰慕真人之美德啊，赞美古仙得飞升；形神俱化隐踪迹啊，声名日显永流传。惊叹傅说化星辰啊，艳羡韩众得道真。仙姿肃穆渐远去啊，超脱尘世隐无踪。借气化形腾空起啊，忽如神速似鬼魅。时见仙影缥缈现啊，精灵闪烁往来频。超越浊世登仙境啊，永别故国不回头。远离祸患无所惧啊，世人难知我行踪。担忧四季更迭急啊，太阳辉煌向西沉。微霜降下草木凋啊，伤悼芳草先零落。暂且徘徊自逍遥啊，虚度岁月无建树。谁人同赏此香草？长对清风抒幽情。古帝高阳已渺远啊，我将效法何处寻？
（重章复唱）春秋匆匆不停留啊，何必久滞旧居所？轩辕黄帝不可攀啊，我将追随王子乔。餐食六气饮清露啊，漱饮正阳含朝霞。保持心神常清明啊，纳精吐秽除浑浊。乘着南风远遨游啊，暂歇南巢作休整。得遇仙人王子乔啊，请教纯一和谐道。他说："大道可心悟啊，不可言传；其微无内啊，其广无垠。莫要扰乱你神魂啊，它自会归于本真；纯一气韵最玄妙啊，夜半时分最显明。虚静之心待其来啊，勿以人为强为先；万物自然得生成啊，此乃道德之门户。"闻此至理即启程啊，飘然远行不迟疑。追随羽人至丹丘啊，永驻不死之仙乡。晨在汤谷洗秀发啊，暮于九阳晒我身。啜饮飞泉之琼浆啊，怀揣美玉之精华。面若润玉泛红光啊，精气纯粹显刚健。凡胎销尽显轻盈啊，神魂曼妙任逍遥。赞美南方火德盛啊，艳羡桂树冬常青；群山空寂无走兽啊，原野苍茫绝人踪。载我魂魄登彩霞啊，驾着浮云向天行。命天宫守将开门啊，推开天门候我来。召雷神丰隆引路啊，探问太微星所在。集于九重入帝宫啊，造访旬始观天庭。晨从天庭始出发啊，暮至微闾山暂歇。屯集万乘车马众啊，并驾齐驱多从容。八龙蜿蜒作前驱啊，云旗逶迤随风展。竖起虹霓作旌旗啊，五彩斑斓耀人眼。服马昂首自奔腾啊，骖马曲颈显骄矜。车骑交错纷杂陈啊，队列绵延齐向前。执辔挥鞭正方向啊，我将拜访春神去。经过太皓向右转啊，风神飞廉开路忙。朝阳初升光未盛啊，超越天地直向前。风伯为我扫尘埃啊，清除污浊送清凉。凤凰展翅托旌旗啊，西方遇蓐收神将。摘下彗星作旌饰啊，高举北斗为令旗。光怪陆离忽上下啊，穿越惊雾似流波。天色昏暗朦胧时啊，召玄武神紧相随。文昌星君掌随从啊，挑选众神同车行。前路漫漫多遥远啊，缓停车驾再高驰。左边雨师贴身护啊，右边雷公作护卫。欲超尘世忘归途啊，纵情恣意任逍遥。内心欢欣自觉美啊，暂且愉乐寻欢畅。飞越青云纵情游啊，忽见下方是故乡。仆从怀恋我悲伤啊，辕马回首不肯行。思念故旧空怀想啊，长声叹息泪沾裳。暂且徘徊缓远行啊，强抑心志自宽慰。指向炎神径直驰啊，我将前往九疑山。纵观世外之浩渺啊，飘浮荡漾任自然。火神祝融戒车驾啊，传告鸾鸟迎宓妃。奏响《咸池》《承云》乐啊，娥皇女英献《九韶》。令湘水神鼓锦瑟啊，命海若与冯夷舞。玄螭灵象齐献技啊，体态蜿蜒多婀娜。彩虹轻盈更柔美啊，鸾鸟高飞展翅翔。乐声宏阔无终尽啊，于是徘徊将离去。放松缰绳任驰骋啊，远至天边北极门。超越疾风于北海啊，追随颛顼至寒冰。穿越玄冥绕曲径啊，乘隙回望来时路。召来造化之神啊，为我前驱平道路。周游经营遍四方啊，遨游天地六合间。上至闪电之高空啊，下望无底之深渊。下方幽深不见地啊，上方空旷不见天。视之恍惚无形影啊，听之模糊无声息。超然无为至清虚啊，与太初之道为邻。
【原创赏析】 《远游》作为诗人最长的一篇游仙诗，展现了诗人对现实困境的超越性思考，开创了中国文学"神游八极"的审美范式。全诗可分为三个精神向度：
一、现实困境的哲学突围 开篇"悲时俗之迫阨"直指生存困境，连续使用"郁结""不寐""营营"等词构建出窒息的精神牢笼。诗人通过"惟天地之无穷兮，哀人生之长勤"的宇宙观照，将个人悲愤升华为对生命本质的思考。这种"内惟省以操端"的自省，实则是以道家虚静思想解构儒家入世价值观。
二、羽化登仙的审美超越 中段游仙描写极具浪漫主义色彩：朝饮飞泉、夕浴九阳的日常，八龙驾车、凤凰承旗的仪仗，构成完整的仙界图景。特别值得注意的是"载营魄而登霞"的形神分离观，与《离骚》"驷玉虬以乘鹥"的实体飞升形成对比，展现从物质想象到精神超越的深化。
三、宇宙本体的终极回归 结尾"经营四方兮，周流六漠"的宏大视野，最终归于"超无为以至清兮，与泰初而为邻"的哲学境界。这种从空间漫游到本体回归的路径，暗合《庄子》"与物冥合"的思想，却又保持着屈子特有的炽热情感——即便在"下峥嵘而无地"的绝对虚空中，仍涌动着"音乐博衍无终极"的生命律动。
艺术上，全诗采用"现实-游仙-回归"的三重结构，将《离骚》的象征体系发展为完整的宇宙模型。大量天文意象（太微、旬始、列缺）与神话人物（赤松、王乔、祝融）的运用，构建出具有楚文化特色的神圣空间。而"忽临睨夫旧乡"的情感回旋，又在超验追求中保留了人性的温度。
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