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[先秦] 屈原
帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。
摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。
皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名：
名余曰正则兮，字余曰灵均。
纷吾既有此内美兮，又重之以修能。
扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。
汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。
朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。
日月忽其不淹兮，春与秋其代序。
惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。
不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？
乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！
昔三后之纯粹兮，固众芳之所在。
杂申椒与菌桂兮，岂惟纫夫蕙茝！
彼尧、舜之耿介兮，既遵道而得路。
何桀纣之昌披兮，夫唯捷径以窘步。
惟夫党人之偷乐兮，路幽昧以险隘。
岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩！
忽奔走以先后兮，及前王之踵武。
荃不查余之中情兮，反信谗而齌怒。
余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也。
指九天以为正兮，夫唯灵修之故也。
曰黄昏以为期兮，羌中道而改路！
初既与余成言兮，后悔遁而有他。
余既不难夫离别兮，伤灵修之数化。
余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。
畦留夷与揭车兮，杂杜衡与芳芷。
冀枝叶之峻茂兮，愿俟时乎吾将刈。
虽萎绝其亦何伤兮，哀众芳之芜秽。
众皆竞进以贪婪兮，凭不厌乎求索。
羌内恕己以量人兮，各兴心而嫉妒。
忽驰骛以追逐兮，非余心之所急。
老冉冉其将至兮，恐修名之不立。
朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。
苟余情其信姱以练要兮，长顑颔亦何伤。
掔木根以结茞兮，贯薜荔之落蕊。
矫菌桂以纫蕙兮，索胡绳之纚纚。
謇吾法夫前修兮，非世俗之所服。
虽不周于今之人兮，愿依彭咸之遗则。
长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。
既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。
亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。
众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。
固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。
背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。
忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。
宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也！
鸷鸟之不群兮，自前世而固然。
何方圜之能周兮？夫孰异道而相安？
屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。
伏清白以死直兮，固前圣之所厚。
悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。
回朕车以复路兮，及行迷之未远。
步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。
进不入以离尤兮，退将复修吾初服。
制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。
不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。
高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。
芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。
忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。
佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。
民生各有所乐兮，余独好修以为常。
虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？
女嬃之婵媛兮，申申其詈予，
曰：“鲧婞直以亡身兮，终然夭乎羽之野。
汝何博謇而好修兮，纷独有此姱节？
薋菉葹以盈室兮，判独离而不服。”
众不可户说兮，孰云察余之中情？
世并举而好朋兮，夫何茕独而不予听？
依前圣以节中兮，喟凭心而历兹。
济沅、湘以南征兮，就重华而敶词：
启《九辩》与《九歌》兮，夏康娱以自纵。
不顾难以图后兮，五子用失乎家衖。
羿淫游以佚畋兮，又好射夫封狐。
固乱流其鲜终兮，浞又贪夫厥家。
浇身被服强圉兮，纵欲而不忍。
日康娱而自忘兮，厥首用夫颠陨。
夏桀之常违兮，乃遂焉而逢殃。
后辛之菹醢兮，殷宗用而不长。
汤、禹俨而祗敬兮，周论道而莫差。
举贤才而授能兮，循绳墨而不颇。
皇天无私阿兮，览民德焉错辅。
夫维圣哲以茂行兮，苟得用此下土。
瞻前而顾后兮，相观民之计极。
夫孰非义而可用兮？孰非善而可服？
阽余身而危死兮，览余初其犹未悔。
不量凿而正枘兮，固前修以菹醢。
曾歔欷余郁邑兮，哀朕时之不当。
揽茹蕙以掩涕兮，沾余襟之浪浪。
跪敷衽以陈辞兮，耿吾既得此中正。
驷玉虬以桀鹥兮，溘埃风余上征。
朝发轫于苍梧兮，夕余至乎县圃。
欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮。
吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫。
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
饮余马于咸池兮，总余辔乎扶桑。
折若木以拂日兮，聊逍遥以相羊。
前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属。
鸾皇为余先戒兮，雷师告余以未具。
吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜。
飘风屯其相离兮，帅云霓而来御。
纷总总其离合兮，斑陆离其上下。
吾令帝阍开关兮，倚阊阖而望予。
时暧暧其将罢兮，结幽兰而延伫。
世溷浊而不分兮，好蔽美而嫉妒。
朝吾将济于白水兮，登阆风而绁马。
忽反顾以流涕兮，哀高丘之无女。
溘吾游此春宫兮，折琼枝以继佩。
及荣华之未落兮，相下女之可诒。
吾令丰隆乘云兮，求宓妃之所在。
解佩纕以结言兮，吾令謇修以为理。
纷总总其离合兮，忽纬繣其难迁。
夕归次于穷石兮，朝濯发乎洧盘。
保厥美以骄傲兮，日康娱以淫游。
虽信美而无礼兮，来违弃而改求。
览相观于四极兮，周流乎天余乃下。
望瑶台之偃蹇兮，见有娀之佚女。
吾令鸩为媒兮，鸩告余以不好。
雄鸠之鸣逝兮，余犹恶其佻巧。
心犹豫而狐疑兮，欲自适而不可。
凤皇既受诒兮，恐高辛之先我。
欲远集而无所止兮，聊浮游以逍遥。
及少康之未家兮，留有虞之二姚。
理弱而媒拙兮，恐导言之不固。
世溷浊而嫉贤兮，好蔽美而称恶。
闺中既以邃远兮，哲王又不寤。
怀朕情而不发兮，余焉能忍而与此终古？
索琼茅以筳篿兮，命灵氛为余占之。
曰：“两美其必合兮，孰信修而慕之？
思九州之博大兮，岂惟是其有女？”
曰：“勉远逝而无狐疑兮，孰求美而释女？
何所独无芳草兮，尔何怀乎故宇？”
世幽昧以昡曜兮，孰云察余之善恶？
民好恶其不同兮，惟此党人其独异！
户服艾以盈要兮，谓幽兰其不可佩。
览察草木其犹未得兮，岂珵美之能当？
苏粪壤以充祎兮，谓申椒其不芳。
欲从灵氛之吉占兮，心犹豫而狐疑。
巫咸将夕降兮，怀椒糈而要之。
百神翳其备降兮，九疑缤其并迎。
皇剡剡其扬灵兮，告余以吉故。
曰：“勉升降以上下兮，求矩矱之所同。
汤、禹俨而求合兮，挚、咎繇而能调。
苟中情其好修兮，又何必用夫行媒？
说操筑于傅岩兮，武丁用而不疑。
吕望之鼓刀兮，遭周文而得举。
宁戚之讴歌兮，齐桓闻以该辅。
及年岁之未晏兮，时亦犹其未央。
恐鹈鴃之先鸣兮，使夫百草为之不芳。”
何琼佩之偃蹇兮，众薆然而蔽之。
惟此党人之不谅兮，恐嫉妒而折之。
时缤纷其变易兮，又何可以淹留？
兰芷变而不芳兮，荃蕙化而为茅。
何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也？
岂其有他故兮，莫好修之害也！
余以兰为可恃兮，羌无实而容长。
委厥美以从俗兮，苟得列乎众芳。
椒专佞以慢慆兮，樧又欲充夫佩帏。
既干进而务入兮，又何芳之能祗？
固时俗之流从兮，又孰能无变化？
览椒兰其若兹兮，又况揭车与江离？
惟兹佩之可贵兮，委厥美而历兹。
芳菲菲而难亏兮，芬至今犹未沬。
和调度以自娱兮，聊浮游而求女。
及余饰之方壮兮，周流观乎上下。
灵氛既告余以吉占兮，历吉日乎吾将行。
折琼枝以为羞兮，精琼爢以为粻。
为余驾飞龙兮，杂瑶象以为车。
何离心之可同兮？吾将远逝以自疏。
邅吾道夫昆仑兮，路修远以周流。
扬云霓之晻蔼兮，鸣玉鸾之啾啾。
朝发轫于天津兮，夕余至乎西极。
凤皇翼其承旗兮，高翱翔之翼翼。
忽吾行此流沙兮，遵赤水而容与。
麾蛟龙使梁津兮，诏西皇使涉予。
路修远以多艰兮，腾众车使径待。
路不周以左转兮，指西海以为期。
屯余车其千乘兮，齐玉轪而并驰。
驾八龙之婉婉兮，载云旗之委蛇。
抑志而弭节兮，神高驰之邈邈。
奏《九歌》而舞《韶》兮，聊假日以偷乐。
陟升皇之赫戏兮，忽临睨夫旧乡。
仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行。
乱曰：已矣哉！
国无人莫我知兮，又何怀乎故都！
既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居！
《离骚》现代文赏析与译解
【题解】 《离骚》作为诗人的代表作，是中国文学史上第一首由文人独立创作的长篇抒情诗。全诗373句，2490字，以香草美人的比兴手法，展现了诗人"信而见疑，忠而被谤"的悲愤，以及"路漫漫其修远兮，吾将上下而求索"的执着精神。诗中交织着现实困境与神游幻境，形成瑰丽奇绝的浪漫主义风格。
【第一章节：身世抱负】 原文选段： "帝高阳之苗裔兮...来吾道夫先路！"
现代译解： 我本是古帝高阳氏的后裔啊，先父的尊讳叫作伯庸。当岁星运行到寅年的正月，庚寅日我降生在这世上。父亲端详我初生的气度，赐予我美名：本名唤作"正则"，表字称为"灵均"。我既有先天的美质，又注重后天的修养。披着江离与幽芷，将秋兰编成佩饰。时光如流水我怕追赶不上，唯恐岁月不等待我。清晨采摘山冈的木兰，黄昏采集水洲的宿莽。日月匆匆不停留，春秋更迭有常序。想到草木终将凋零，便担忧美人迟暮。何不趁壮年抛弃污秽，为何不改变这般态度？乘着千里马纵横驰骋吧，让我来为你引路开道！
赏析： 开篇以庄严的族谱宣言确立身份正统性，"正则""灵均"的命名暗含对人格完善的追求。"扈江离""纫秋兰"的服饰描写，建立香草意象系统。诗人通过"恐年岁之不吾与"的时间焦虑，引出"乘骐骥以驰骋"的政治抱负，展现积极用世的态度。这段文字如青铜器上的铭文，庄重典雅中透露出使命意识。
【第二章节：政治挫折】 原文选段： "昔三后之纯粹兮...固前圣之所厚。"
现代译解： 古代三王德行纯粹，本就是群芳汇聚之地。花椒与肉桂交错生长，岂止编织蕙草白芷？那尧舜光明磊落，遵循正道而得坦途；桀纣何等狂乱放纵，只走邪径终致困顿。结党者苟且偷安，前路幽暗又险隘。我岂是畏惧自身遭殃，只恐王朝车驾倾覆！匆匆奔走前后效力，想要追随先王足迹。君王不明我赤诚，反信谗言暴怒起。明知忠言会招祸，却忍耐着不能放弃。指着苍天为证，这一切只为君王的缘故！约定黄昏为期，却中途改道变卦。当初与我已有誓言，后来变心另有他想。离别本非我所难，伤心的是君王反复无常。
赏析： 通过"三后纯粹"与"桀纣昌披"的对比，构建理想政治范式。"恐皇舆之败绩"的隐喻，将个人命运与国家存亡紧密联系。"指九天以为正"的誓言与"羌中道而改路"的变卦形成强烈反差，展现忠诚与背叛的戏剧冲突。诗人创造性地将政治失意转化为美学表达，使挫折体验获得诗性升华。
【第三章节：精神坚守】 原文选段： "悔相道之不察兮...岂余心之可惩？"
现代译解： 后悔选择道路未看清，久久伫立打算回返。调转我的车驾原路返，趁迷途尚未走远。让马儿漫步长着兰草的水边，奔上椒木山丘暂且休息。进谏不成反获罪，退隐重修旧时衣。裁制荷叶作上衣，收集芙蓉为下裳。无人理解也罢了，只要我内心真正芬芳。加高我岌岌的冠冕，延长我陆离的佩带。芳香与光泽交糅，唯独明洁本质未损。忽然回首纵目远眺，将去观望四方荒远。佩饰缤纷繁复，香气浓郁更显明。人生各有各的乐趣，我独爱修身以为常。即使肢解也不改变，难道我的心会因惩戒而屈服？
赏析： "制芰荷以为衣"的意象开创了中国诗歌"荷衣"传统，成为后世文人高洁的象征符号。"芳与泽其杂糅"的辩证表述，显示诗人对复杂人性的深刻认知。结尾"虽体解吾犹未变"的宣言，以身体受难的极端想象强化精神的不屈，达到悲剧美的巅峰。
【第四章节：神游求索】 原文选段： "驷玉虬以桀鹥兮...蜷局顾而不行。"
现代译解： 驾着玉龙乘着凤车，忽然随风飞升天际。清晨从苍梧出发，傍晚到达昆仑悬圃。想在神宫前稍停留，太阳匆匆将要落山。我令羲和停鞭慢行，望着崦嵫山别急迫。前路漫漫又长远，我将上天下地求索。让我的马在咸池饮水，把缰绳系在扶桑树。折下若木拂拭太阳，暂且逍遥徜徉。派月神望舒在前引路，让风神飞廉在后追随。凤凰为我先行警戒，雷师却说行装未齐。我令凤鸟展翅飞腾，夜以继日不停歇。旋风聚集相伴随，率领云霓来迎接。纷纭离合变幻莫测，斑斓陆离上下翻飞。我叫天帝门卫开门，他却倚门冷眼相看。天色昏暗将尽，结着幽兰久久伫立。世间浑浊不分善恶，总爱遮蔽美好嫉妒贤能。
赏析： 这段神游描写展现惊人的想象力，羲和、望舒等神话人物的调度，构建出恢弘的宇宙图景。"路漫漫其修远兮"成为中华民族精神追求的经典表述。天门受阻的情节设计，暗示理想与现实间的永恒矛盾。诗人将星宿、神话、地理熔铸为诗意空间，开创了中国文学的游仙传统。
【尾声】 原文： "乱曰：已矣哉...吾将从彭咸之所居！"
现代译解： 尾声：算了吧！国中无人理解我，又何必怀念故都？既然不能实现美政理想，我将追随彭咸去他的居处！
赏析： "乱曰"作为全诗收束，在激越中透出决绝。彭咸（殷贤大夫投水而死）的最终选择，预示了诗人的人生归宿。两个反问句将孤独感推向极致，而"美政"理想的重申，则使悲剧结局获得政治伦理的崇高意义。这种以死明志的结局处理，奠定了中国士人"以身殉道"的精神范式。
【艺术特色】 1. 象征体系：构建了以"香草美人"为核心的意象群，江离、秋兰喻美德，众芳芜秽喻人才变质 2. 时空结构：现实-往古-天界三重时空自由切换，开创"神游"抒情模式 3. 语言创新：独创"兮"字句式，在整齐中求变化，"骈俪中见疏荡"（刘勰评） 4. 自我形象：塑造了中国文学史上第一个完整的抒情主人公形象
【思想价值】 诗中展现的"独立不迁"人格、"九死未悔"的执着、"哀民生之多艰"的情怀，构建了士人精神的基本维度。其将个体命运置于历史长河与宇宙视野中观照的思维方式，深刻影响了中国文人的价值取向。
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