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[先秦] 屈原
【东皇太一】吉日兮辰良，穆将愉兮上皇；
抚长剑兮玉珥，璆锵鸣兮琳琅；
瑶席兮玉瑱，盍将把兮琼芳；
蕙肴蒸兮兰藉，奠桂酒兮椒浆；
扬枹兮拊鼓，疏缓节兮安歌；
陈竽瑟兮浩倡；
灵偃蹇兮姣服，芳菲菲兮满堂；
五音纷兮繁会，君欣欣兮乐康。
【云中君】浴兰汤兮沐芳，华采衣兮若英；
灵连蜷兮既留，烂昭昭兮未央；
謇将憺兮寿宫，与日月兮齐光；
龙驾兮帝服，聊翱游兮周章；
灵皇皇兮既降，猋远举兮云中；
览冀洲兮有余，横四海兮焉穷；
思夫君兮太息，极劳心兮忡忡；
君不行兮夷犹，蹇谁留兮中洲；
美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟；
令沅湘兮无波，使江水兮安流；
望夫君兮未来，吹参差兮谁思；
驾飞龙兮北征，邅吾道兮洞庭；
薜荔柏兮蕙绸，荪桡兮兰旌；
望涔阳兮极浦，横大江兮扬灵；
扬灵兮未极，女婵媛兮为余太息；
横流涕兮潺湲，隐思君兮陫侧；
桂棹兮兰枻，斵冰兮积雪；
采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末；
心不同兮媒劳，恩不甚兮轻绝；
石濑兮浅浅，飞龙兮翩翩；
交不忠兮怨长，期不信兮告余以不闲；
朝骋骛兮江皋，夕弭节兮北渚；
鸟次兮屋上，水周兮堂下；
捐余玦兮江中，遗余佩兮醴浦；
采芳洲兮杜若，将以遗兮下女；
时不可兮再得，聊逍遥兮容与。
【湘夫人】帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予；
袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下；
登白薠兮骋望，与佳期兮夕张；
鸟何萃兮苹中，罾何为兮木上？
沅有茝兮醴有兰，思公子兮未敢言；
荒忽兮远望，观流水兮潺湲；
麋何食兮庭中，蛟何为兮水裔；
朝驰余马兮江皋，夕济兮西澨；
闻佳人兮召余，将腾驾兮偕逝；
筑室兮水中，葺之兮荷盖；
荪壁兮紫坛，播芳椒兮成堂；
桂栋兮兰橑，辛夷楣兮药房；
罔薜荔兮为帷，擗蕙櫋兮既张；
白玉兮为镇，疏石兰兮为芳；
芷葺兮荷屋，缭之兮杜衡；
合百草兮实庭，建芳馨兮庑门；
九嶷缤兮并迎，灵之来兮如云；
捐余袂兮江中，遗余褋兮醴浦；
搴汀洲兮杜若，将以遗兮远者；
时不可兮骤得，聊逍遥兮容与！
【大司命】广开兮天门，纷吾乘兮玄云；
令飘风兮先驱，使涷雨兮洒尘；
君回翔兮以下，逾空桑兮从女；
纷总总兮九州，何寿夭兮在予；
高飞兮安翔，乘清气兮御阴阳；
吾与君兮齐速，导帝之兮九坑；
灵衣兮被被，玉佩兮陆离；
一阴兮一阳，众莫知兮余所为；
折疏麻兮瑶华，将以遗兮离居；
老冉冉兮既极，不寖近兮愈疏；
乘龙兮辚辚，高驰兮冲天；
结桂枝兮延伫，羌愈思兮愁人；
愁人兮奈何，愿若今兮无亏；
固人命兮有当，孰离合兮何为？
【少司命】秋兰兮麋芜，罗生兮堂下；
绿叶兮素华，芳菲菲兮袭予；
夫人兮自有美子，荪何以兮愁苦；
秋兰兮青青，绿叶兮紫茎；
满堂兮美人，忽独与余兮目成；
入不言兮出不辞，乘回风兮载云旗；
悲莫愁兮生别离，乐莫乐兮新相知；
荷衣兮蕙带，儵而来兮忽而逝；
夕宿兮帝郊，君谁须兮云之际；
与女沐兮咸池，曦女发兮阳之阿；
望美人兮未来，临风怳兮好歌；
孔盖兮翠旌，登九天兮抚彗星；
竦长剑兮拥幼艾，荪独宜兮为民正。
暾将出兮东方，吾槛兮扶桑；
抚余马兮安驱，夜皎皎兮既明；
驾龙輈兮乘雷，载云旗兮委蛇；
长太息兮将上，心低徊兮顾怀；
羌声色兮娱人，观者儋兮忘归；
縆瑟兮交鼓，萧钟兮瑶簴；
鸣篪兮吹竽，思灵保兮贤姱；
翾飞兮翠曾，展诗兮会舞；
应律兮合节，灵之来兮敝日；
青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼；
操余弧兮反沦降，援北斗兮酌桂浆；
撰余辔兮高驰翔，杳冥冥兮以东行。
与女游兮九河，冲风起兮水扬波；
乘水车兮荷盖，驾两龙兮骖螭；
登昆仑兮四望，心飞扬兮浩荡；
日将暮兮怅忘归，惟极浦兮寤怀；
鱼鳞屋兮龙堂，紫贝阙兮珠宫；
灵何惟兮水中；
乘白鼋兮逐文鱼，与女游兮河之渚；
流澌纷兮将来下；
子交手兮东行，送美人兮南浦；
波滔滔兮来迎，鱼鳞鳞兮媵予。
若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝；
既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕；
乘赤豹兮从文狸，辛夷车兮结桂旗；
被石兰兮带杜衡，折芬馨兮遗所思；
余处幽篁兮终不见天，路险难兮独后来；
表独立兮山之上，云容容兮而在下；
杳冥冥兮羌昼晦，东风飘兮神灵雨；
留灵修兮憺忘归，岁既晏兮孰华予；
采三秀兮于山间，石磊磊兮葛蔓蔓；
怨公子兮怅忘归，君思我兮不得闲；
山中人兮芳杜若，饮石泉兮荫松柏；
君思我兮然疑作；
雷填填兮雨冥冥，猿啾啾兮狖夜鸣；
风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧。
操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接；
旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先；
凌余阵兮躐余行，左骖殪兮右刃伤；
霾两轮兮絷四马，援玉枹兮击鸣鼓；
天时怼兮威灵怒，严杀尽兮弃原野；
出不入兮往不反，平原忽兮路超远；
带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩；
诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌；
身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。
成礼兮会鼓，传芭兮代舞；
姱女倡兮容与；
春兰兮秋菊，长无绝兮终古。
《九歌》现代文赏析与译文
【东皇太一】 赏析：开篇以吉日良辰起兴，展现祭祀东皇太一的盛大场景。"抚长剑"至"璆锵鸣"通过视听描写展现神威；"瑶席"至"椒浆"铺陈祭品之精美；"扬枹"至"浩倡"描绘乐舞之盛。全章以"君欣欣兮乐康"作结，体现人神共悦的和谐。
译文： 吉祥的日子美好的时辰， 恭敬地取悦至高天神。 手抚长剑玉饰剑柄， 佩玉相击声琳琅。 瑶草编席玉压边， 手持鲜花献芬芳。 蕙草包裹祭肉兰草垫， 桂酒椒浆祭上苍。 举起鼓槌击鼓响， 舒缓节奏歌声扬。 竽瑟齐奏声浩荡， 巫女华服舞翩跹。 芬芳馥郁满殿堂， 五音交响共鸣响。 天神欢欣赐安康。
【云中君】 赏析：以沐浴更衣的洁净仪式开篇，塑造云神"与日月齐光"的崇高形象。"龙驾帝服"展现神之威仪，"览冀洲""横四海"显其视野之广。后半突转相思之情，"太息""忡忡"等词层层递进，将企盼与失落交织。
译文： 兰汤沐浴身芬芳， 彩衣绚丽如花放。 神灵徘徊久停留， 光明灿烂无终极。 安然居于寿宫殿， 光辉堪比日月长。 龙车帝服显威仪， 翱翔周游任徜徉。 神灵煌煌自天降， 倏忽远飞入云乡。 俯瞰冀州尚有余， 横越四海无穷疆。 思念神君长叹息， 忧心忡忡费思量。
【湘夫人】 赏析：开篇"帝子降兮北渚"与"洞庭波兮木叶下"构成千古秋思绝唱。通过"筑室水中"的幻想性描写，展现痴情等待。末段"捐袂遗褋"的仪式性动作，将深情升华至永恒之境。
译文： 公主降临北岸旁， 望眼欲穿使我伤。 秋风袅袅拂面过， 洞庭起波落叶扬。 登上白薠极目望， 黄昏约会在心上。 为何水鸟聚浮萍？ 为何渔网挂树梢？ 沅水有芷澧有兰， 思念公子口难张。 恍惚远望不见影， 但见流水声潺潺。 麋鹿为何食庭院？ 蛟龙为何游岸旁？
【大司命】 赏析：开篇"广开天门"的宏大气象，凸显司命之神掌控生死的神威。"乘清气兮御阴阳"体现道家思想，后段"老冉冉"等句渗透生命哲思，展现诗人对命运本质的思考。
译文： 敞开巍峨天门， 驾着玄云出行。 命旋风作前导， 令冻雨洗路尘。 神君盘旋降临， 越过空桑相迎。 纷扰九州众生， 生死由我执掌。 高空安稳翱翔， 乘清气御阴阳。 我与你同速行， 引导天帝九冈。
【少司命】 赏析：以"秋兰麋芜"的清新意象开篇，塑造掌管子嗣的温柔女神形象。"满堂美人"与"目成"的刹那心动，展现人神交感的美学。"悲莫悲""乐莫乐"的对比句式，成为千古情语典范。
译文： 秋兰麋芜相并生， 罗列堂下吐清芬。 翠叶素花相映照， 芳香阵阵袭我身。 世人自有好儿女， 神君何必怀忧心？ 秋兰茂盛叶青青， 绿叶紫茎相扶倾。 满堂皆是美人影， 独与我目传深情。
创作背景： 《九歌》是诗人流放江南期间，在民间祭祀乐歌基础上创作的组诗。全篇十一首，展现楚地巫风祭祀场景，渗透着诗人对生命、爱情、死亡的深刻思考。诗中"香草美人"的象征体系，既保留原始宗教的神秘色彩，又注入了诗人高洁的人格理想。
艺术特色： 1. 人神恋歌的独特体裁，打破祭祀文学的刻板模式 2. 虚实相生的意象组合（如"斵冰积雪""采薜荔水中"） 3. 情感表达的复调性：神圣与哀婉并存 4. 楚方言词的灵活运用（"偃蹇""要眇"等） 5. 三言、五言、七言交错的长短句形式
文学价值： 1. 开创中国诗歌"神游"传统，影响后世游仙诗创作 2. "目成心许"的瞬间审美，发展为古典爱情诗范式 3. 对《离骚》"香草美人"象征体系具有奠基意义 4. 楚辞体式的成熟标志，比《离骚》更具音乐性 5. 保存了战国时期楚地祭祀文化的鲜活样本
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